彼诸菩萨处于世，不著表里统统法，如风无碍行于空，大士用心亦复然。
一一诸如来，神力示现身，不成思议劫，算数莫能尽。
导师无来去，亦复无所住，阔别诸倒置，是名等正觉。”
尔时，智幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
佛身及人间，统统皆无我，悟此成正觉，复为众生说。
如有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
十方统统诸天下，统统众生皆摄受，为救彼故善住心，如是修学诸回向。
“统统诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应各种现。
少智不能知，诸佛实境地，久修清净业，于此乃能了。
非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。
不求色声香与味，亦不企求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。
诸佛不思议，谁能思议佛？谁能见正觉？谁能现最胜？
尔时，星宿幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱，从万佛刹微尘数国土外诸天下中，来诣佛所。其名曰：金刚幢菩萨、坚毅幢菩萨、英勇幢菩萨、光亮幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨、精进幢菩萨、离垢幢菩萨、星宿幢菩萨、法幢菩萨。所向来国，谓：妙宝天下、妙乐天下、妙银天下、妙金天下、妙摩尼天下、妙金刚天下、妙波头摩天下、妙优钵罗天下、妙栴檀天下、妙香天下。各于佛所，净修梵行，所谓：无尽幢佛、风幢佛、摆脱幢佛、威仪幢佛、明相幢佛、常幢佛、最胜幢佛、安闲幢佛、梵幢佛、察看幢佛。其诸菩萨，至佛所已，顶礼佛足；以佛神力，即化作妙宝藏师子之座，宝网弥覆，周匝遍满；诸菩萨众，随所来方，各于其上结跏趺坐。其身悉放百千亿那由他阿僧祇清净光亮，此无量光皆从菩萨清净心宝离众过恶大愿所起，显现统统诸佛安闲清净之法；以诸菩萨划一愿力，能普救护统统众生，统统人间之所乐见，见者不虚，悉得调伏。其菩萨众，悉已成绩无量功德，所谓：遍游统统诸佛国土，无所停滞，见无依止清净法身；以聪明身，现无量身，遍往十方承事诸佛；入于诸佛无量无边不成思议安闲之法，住于无量统统智门，以智光亮善了诸法；于诸法中得无所畏，随所演说，穷将来际；辩才无尽，以大聪明开总持门，慧眼清净入深法界，聪明境地无有边沿，究竟清净犹若虚空。如此天下兜率天宫，诸菩萨众如是来集；十方统统兜率天宫，悉有如是名号菩萨而来集会，所向来国、诸佛名号，亦皆划一，无有不同。
三世统统劫，不与如来合，而说三世佛，导师法如是。”
色身非是佛，音声亦复然，亦不离色声，见佛神通力。
佛随众生心，普现统统身，成道转法轮，及以般涅槃。
或时示一二，乃至无量身，普现十方刹，实在无二种。
如刹不成思，而见净寂静，佛难思亦尔，妙相无不现。
统统法皆如，诸佛境亦然，乃至无一法，如中有生灭。
“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。
尔时，坚毅幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
设于念念中，扶养无量佛，未知实在法，不名为扶养。