无量天下中，示现如来身，广说奥妙法，其心无所著。
如幻所作色，无生亦无起，佛身亦如是，示现无有生。”
尔时，英勇幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
以佛为境地，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。
十方无量诸国土，统统佛处皆往诣，于中睹见大悲尊，靡不恭敬而瞻奉。
比方净满月，普现统统水，影象虽无量，本月未曾二。
欲求统统智，速成无上觉，应以净妙心，修习菩提行。
精勤察看统统法，随顺思唯有非有，如是趣于实在理，得入甚深无诤处。
汝观牟尼尊，所何为独特，充满于法界，统统悉无余。
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
佛所知见诸众生，尽皆摄取无不足，誓愿皆令得摆脱，为彼修行大欢乐。
不求色声香与味，亦不企求诸妙触，但为救度诸群生，常求无上最胜智。
统统人师子，无量安闲力，示现念等身，其身各分歧。
正觉无来处，去亦无所从，清净妙色身，神力故闪现。
大士游行诸天下，悉能安隐诸群生，普使统统皆欢乐，修菩萨行无厌足。
尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱，从万佛刹微尘数国土外诸天下中，来诣佛所。其名曰：金刚幢菩萨、坚毅幢菩萨、英勇幢菩萨、光亮幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨、精进幢菩萨、离垢幢菩萨、星宿幢菩萨、法幢菩萨。所向来国，谓：妙宝天下、妙乐天下、妙银天下、妙金天下、妙摩尼天下、妙金刚天下、妙波头摩天下、妙优钵罗天下、妙栴檀天下、妙香天下。各于佛所，净修梵行，所谓：无尽幢佛、风幢佛、摆脱幢佛、威仪幢佛、明相幢佛、常幢佛、最胜幢佛、安闲幢佛、梵幢佛、察看幢佛。其诸菩萨，至佛所已，顶礼佛足；以佛神力，即化作妙宝藏师子之座，宝网弥覆，周匝遍满；诸菩萨众，随所来方，各于其上结跏趺坐。其身悉放百千亿那由他阿僧祇清净光亮，此无量光皆从菩萨清净心宝离众过恶大愿所起，显现统统诸佛安闲清净之法；以诸菩萨划一愿力，能普救护统统众生，统统人间之所乐见，见者不虚，悉得调伏。其菩萨众，悉已成绩无量功德，所谓：遍游统统诸佛国土，无所停滞，见无依止清净法身；以聪明身，现无量身，遍往十方承事诸佛；入于诸佛无量无边不成思议安闲之法，住于无量统统智门，以智光亮善了诸法；于诸法中得无所畏，随所演说，穷将来际；辩才无尽，以大聪明开总持门，慧眼清净入深法界，聪明境地无有边沿，究竟清净犹若虚空。如此天下兜率天宫，诸菩萨众如是来集；十方统统兜率天宫，悉有如是名号菩萨而来集会，所向来国、诸佛名号，亦皆划一，无有不同。
“统统诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应各种现。
“如来不出世，亦无有涅槃，以本大愿力，示现安闲法。
若能于人间，阔别统统著，无碍心欢乐，于法得开悟。
无量国土中，导师兴于世，随其愿力故，普应于十方。”
“佛子，菩萨摩诃萨以诸佛法而为所缘，起泛博心、不退转心，无量劫中修集罕见可贵心宝，与统统诸佛悉皆划一。菩萨如是观诸善根，信心清净，大悲坚毅，以甚深心、欢乐心、清净心，最胜心、柔嫩心、慈悲心、怜愍心、摄护心、好处心、安乐心，普为众生实在回向，不但口言。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根回向之时，作是念言：‘以我善根，愿统统趣生、统统众生，皆得清净；功德美满，不成沮坏，无有穷尽；常得尊敬，正念不忘；获决定慧，具无量智；身、口、意业，统统功德，美满寂静。’又作是念：‘以此善根，令统统众生承事扶养统统诸佛，无空过者；于诸佛所，净信不坏；听闻正法，断诸迷惑，忆持不忘，如说修行；于如来所，起恭敬心，身业清净，安住无量泛博善根；永离贫困，七财满足；于诸佛所，常随修学，成绩无量胜妙善根，划一悟解，住统统智，以无碍眼等视众生；众相严身，无有玷缺；言音净妙，功德美满，诸根调伏，十力成绩，善心满足，无所依住。令统统众生普得佛乐，得无量住，住佛所住。’