如以我难思，心业莫能取，佛难思亦尔，非心业所现。
“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。
十回向品第二十五之一
如来普现前，令众生信喜，佛体不成得，彼亦无所见。
泛博智所说，欲为诸法本，应起胜但愿，志求无上觉。
统统法皆如，诸佛境亦然，乃至无一法，如中有生灭。
非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。
如来善通达，统统处行道，法界众国土，所往皆无碍。”
法界无不同，亦无所依止，而于人间中，示现无量身。
实在善知识，如来所奖饰，以彼威神故，得闻诸佛法。
如有见如来，如是威神力，当于最胜尊，扶养勿生疑。”
设于无数劫，财宝施于佛，不知佛实相，此亦不名施。
何有聪明人，于佛得见闻，不修清净愿，履佛所行道？”
了法性空寂，如幻而生起，所行无有尽，导师如是现。
佛身非窜改，亦复非非化，于无化法中，示有窜改形。
若能于人间，阔别统统著，无碍心欢乐，于法得开悟。
此是大聪明，诸佛所行处，若欲了知者，常应靠近佛。
尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与万佛刹微尘数诸菩萨俱，从万佛刹微尘数国土外诸天下中，来诣佛所。其名曰：金刚幢菩萨、坚毅幢菩萨、英勇幢菩萨、光亮幢菩萨、智幢菩萨、宝幢菩萨、精进幢菩萨、离垢幢菩萨、星宿幢菩萨、法幢菩萨。所向来国，谓：妙宝天下、妙乐天下、妙银天下、妙金天下、妙摩尼天下、妙金刚天下、妙波头摩天下、妙优钵罗天下、妙栴檀天下、妙香天下。各于佛所，净修梵行，所谓：无尽幢佛、风幢佛、摆脱幢佛、威仪幢佛、明相幢佛、常幢佛、最胜幢佛、安闲幢佛、梵幢佛、察看幢佛。其诸菩萨，至佛所已，顶礼佛足；以佛神力，即化作妙宝藏师子之座，宝网弥覆，周匝遍满；诸菩萨众，随所来方，各于其上结跏趺坐。其身悉放百千亿那由他阿僧祇清净光亮，此无量光皆从菩萨清净心宝离众过恶大愿所起，显现统统诸佛安闲清净之法；以诸菩萨划一愿力，能普救护统统众生，统统人间之所乐见，见者不虚，悉得调伏。其菩萨众，悉已成绩无量功德，所谓：遍游统统诸佛国土，无所停滞，见无依止清净法身；以聪明身，现无量身，遍往十方承事诸佛；入于诸佛无量无边不成思议安闲之法，住于无量统统智门，以智光亮善了诸法；于诸法中得无所畏，随所演说，穷将来际；辩才无尽，以大聪明开总持门，慧眼清净入深法界，聪明境地无有边沿，究竟清净犹若虚空。如此天下兜率天宫，诸菩萨众如是来集；十方统统兜率天宫，悉有如是名号菩萨而来集会，所向来国、诸佛名号，亦皆划一，无有不同。
大士游行诸天下，悉能安隐诸群生，普使统统皆欢乐，修菩萨行无厌足。
导师无来去，亦复无所住，阔别诸倒置，是名等正觉。”
尔时，诸佛各以右手摩金刚幢菩萨顶。金刚幢菩萨得摩顶已，即从定起，告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有不成思议大愿充满法界，普能救护统统众生，所谓：修学去、来、现在统统佛回向。佛子，菩萨摩诃萨回向有几种？佛子，菩萨摩诃萨回向有十种，三世诸佛咸共演说。多么为十？一者、救护统统众生离众生相回向，二者、不坏回向，三者、等统统诸佛回向，四者、至统统处回向，五者、无尽功德藏回向，六者、入统统划一善根回向，七者、等随顺统统众生回向，八者、真如相回向，九者、无缚无著摆脱回向，十者、入法界无量回向。佛子，是为菩萨摩诃萨十种回向，畴昔、将来、现在诸佛，已说、当说、今说。