十方统统诸国土，统统无依无所住，不取活命等众法，亦不妄起诸别离。
十方统统诸如来，了达诸法无不足，虽知统统皆空寂，而不于空起心念。
普摄十方天下中，统统众生无不足，观其体性无统统，至统统处善回向。
“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘如畴昔诸佛修菩萨行时，以诸善根如是回向；将来、现在，悉亦如是。我今亦应如彼诸佛，如是发心，以诸善根而为回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、非常回向、无对回向、尊回向、妙回向、划一回向、朴重回向、大功德回向、泛博回向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回向。’菩萨如是以诸善根正回向已，成绩清净身、语、意业，住菩萨住，无诸不对；修习善业，离身、语恶，心无瑕秽；修统统智，住泛博心，知统统法无有所作；住出世法，世法不染；别离了知无量诸业，成绩回向善巧便利，永拔统统取著底子。
“佛子，菩萨摩诃萨以其所种统统善根愿，于如是诸如来所，以众妙华，及众妙香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛，及余统统诸寂静具觉得扶养；若佛形像，若佛塔庙，悉亦如是。以此善根如是回向，所谓：稳定回向、一心回向、自意回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁竞心回向、沉寂心回向。复作是念：‘尽法界、虚空界，去、来、现在统统劫中，诸佛世尊得统统智、成菩提道，无量名字各各不同，于各种时现成正觉，悉皆住寿尽将来际，一一各以法界寂静而严其身，道场众会周遍法界，统统国土随时出兴而作佛事。如是统统诸佛如来，我以善根普皆回向，愿以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香帐、无数香网、无数香像、无数香光、无数香焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数香所住处、无数香天下、无数香山、无数香海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数香莲华、无数香宫殿，无量华盖，广说乃至无量华宫殿；无边鬘盖，广说乃至无边鬘宫殿；无等涂香盖，广说乃至无等涂香宫殿；不成数末香盖，广说乃至不成数末香宫殿；不成称衣盖，广说乃至不成称衣宫殿；不成思宝盖，广说乃至不成思宝宫殿；不成量灯光亮盖，广说乃至不成量灯光亮宫殿；不成说寂静具盖，广说乃至不成说寂静具宫殿；不成说不成说摩尼宝盖、不成说不成说摩尼宝幢，如是摩尼宝幡、摩尼宝帐、摩尼宝网、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处、摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝树、摩尼宝衣服、摩尼宝莲华、摩尼宝宫殿，皆不成说不成说。如是一一诸境地中，各有无数栏楯、无数宫殿、无数楼阁、无数门闼、无数半月、无数却敌、无数窗牖、无数清净宝、无数寂静具，以如是等诸扶养物，恭敬扶养如上所说诸佛世尊。愿令统统人间皆得清净，统统众生咸得出离，住十力地，于统统法中得无碍法明。令统统众生具足善根，悉得调伏，其心无量，等虚空界，往统统刹而无所至，入统统土施诸善法，常得见佛，植诸善根，成绩大乘，不著诸法，具足众善，立无量行，普入无边统统法界，成绩诸佛神通之力，得于如来统统智智。比方无我，普摄诸法。我诸善根亦复如是，普摄统统诸佛如来，咸悉扶养无不足故；普摄统统无量诸法，悉能悟入无停滞故；普摄统统诸菩萨众，究竟皆与同善根故；普摄统统诸菩萨行，以本愿力皆美满故；普摄统统菩萨法明，了达诸法皆无碍故；普摄诸佛大神通力，成绩无量诸善根故；普摄诸佛力、无所畏，发无量心满统统故；普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门，善能照了无二法故；普摄诸佛善巧便利，示现如来大神力故；普摄三世统统诸佛出世成道、转正法轮、调伏众生、入般涅槃，恭敬扶养悉周遍故；普摄十方统统天下，严净佛刹咸究竟故；普摄统统诸泛博劫，于中呈现修菩萨行无断绝故；普摄统统所风趣生，悉于此中现受生故；普摄统统诸众生界，具足普贤菩萨行故；普摄统统诸惑风俗，悉以便利令清净故；普摄统统众生诸根，无量不同咸了知故；普摄统统众生解欲，令离杂染得清净故；普摄统统化众生行，随其所应为现身故；普摄统统应众生道，悉入统统众生界故；普摄统统如来智性，护持统统诸佛教故。’