“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根，便利回向统统佛刹，便利回向统统菩萨，便利回向统统如来，便利回向统统佛菩提，便利回向统统泛博愿，便利回向统统出要道，便利回向净统统众生界，便利回向于统统天下常见诸佛出兴于世，便利回向常见如来寿命无量，便利回向常见诸佛遍周法界转无停滞不退法轮。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，普入统统佛国土故，统统佛刹皆悉清净；普至统统众生界故，统统菩萨皆悉清净；普愿统统诸佛国土佛出兴故，统统法界、统统佛土诸如来身超然呈现。佛子，菩萨摩诃萨以如是等非常回向趣萨婆若，其心泛博，如同虚空，无有限量，入不思议，知统统业及以果报皆悉寂灭；心常划一，无有边沿，普能遍入统统法界。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，不别离我及以我所，不别离佛及以佛法，不别离刹及以严净，不别离众生及以调伏，不别离业及业果报，不著于思及思所起；不坏因，不坏果，不取事，不取法；不谓存亡有别离，不谓涅槃恒沉寂，不谓如来证佛境地；无有少法，与法同止。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，以诸善根普施众生，决定成熟，划一教养；无相、无缘、无称量、无虚妄，阔别统统别离取著。菩萨摩诃萨如是回向已，得无尽善根，所谓：念三世统统诸佛故，得无尽善根；念统统菩萨故，得无尽善根；净诸佛刹故，得无尽善根；净统统众生界故，得无尽善根；深切法界故，得无尽善根；修无量心等虚空界故，得无尽善根；深解统统佛境地故，得无尽善根；于菩萨业勤修习故，得无尽善根；了达三油滑，得无尽善根。佛子，菩萨摩诃萨以统统善根如是回向时，了统统众生界无有众生，解统统法无有寿命，知统统法无有作者，悟统统法无补伽罗，了统统法无有忿诤，观统统法皆从缘起、无有住处，知统统物皆无所依，了统统刹悉无所住，观统统菩萨行亦无处所，见统统境地悉无统统。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，眼终不见不净佛刹，亦复不见异相众生，无有少法为智所入，亦无少智而入于法，解如来身非如虚空；统统功德无量妙法所美满故，于统统处令诸众生积集善根悉充沛故。
“佛子，菩萨摩诃萨施床座时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得诸天床座，证大聪明。愿统统众生得贤圣床座，舍凡夫意，住菩提心。愿统统众生得安乐床座，永离统统存亡忧?。愿统统众生得究竟床座，得见诸佛安闲神通。愿统统众生得划一床座，恒普熏修统统善法。愿统统众生得最胜床座，具清净业，世无与等。愿统统众生得安隐床座，证实在法，具足究竟。愿统统众生得清净床座，修习如来净智境地。愿统统众生得安住床座，得善知识常随覆护。愿统统众生得师子床座，常如如来右胁而卧。’是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向，为令众生修习正念、善护诸根故。