“佛子，菩萨摩诃萨见有众生心胸残暴，损诸人畜统统男形，令身缺减，受诸楚毒；见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提统统群众皆舍此业。菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业？我有库藏百千万亿，统统乐具悉皆充满，随汝所须尽当相给。汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。汝所功课不如事理，设有所获，于何可用？损他益己，终无是处。如此罪过、诸不善法，统统如来所不称叹。’作是语已，即以统统统统乐具尽皆施与。复以善语为说妙法，令其欢腾，所谓：示沉寂法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相侵害。彼人闻已，永舍罪过。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生具丈夫形，成绩如来马阴藏相。愿统统众生具男人形，发英勇心修诸梵行。愿统统众生具英勇力，恒为主导，住无碍智，永不退转。愿统统众生皆得具足大丈夫身，永离欲心，无所染著。愿统统众生悉得成绩善男人法，聪明增加，诸佛所叹。愿统统众生普得具于大人之力，常能修习十力善根。愿统统众生永不失坏男人之形，常修福智未曾有法。愿统统众生于五欲中无著无缚，心得摆脱，厌离三有，住菩萨行。愿统统众天生绩第一聪明丈夫，统统宗信，伏从其化。愿统统众生具足菩萨丈夫聪明，不久当作无上大雄。’是为菩萨摩诃萨不准统统毁败男形善根回向，为令众生具丈夫形，皆能保护诸善丈夫，生贤圣家，聪明具足，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显现七丈夫道，具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫英勇、丈夫精进、丈夫聪明、丈夫清净，普令众肇究竟皆得。
“佛子，菩萨摩诃萨如有祈求肠、肾、肝、肺，悉皆施与，如善施菩萨、降魔安闲王菩萨，及余无量诸大菩萨。行此施时，见乞者来，其心欢乐，以爱眼观；为求菩提，随其所须，悉皆施与，心不中悔。察看此身无有坚毅：‘我应施彼，取坚毅身。’复念此身寻即废弛，见者生厌，狐、狼、饿狗之所啖食；此身无常，会当弃舍，为他所食，无所觉知。佛子，菩萨摩诃萨作是观时，知身无常、秽污之极，于法解悟生大欢乐，敬心凝睇彼来乞者，如善知识而来护想，随所祈求无不惠施，以不坚身易坚毅身。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，统统善根悉以回向：‘愿统统众生得智藏身，表里清净。愿统统众生得福藏身，能普任持统统智愿。愿统统众生得上妙身，内蕴妙香，外发光亮。愿统统众生得腹不现身，高低端直，肢节相称。愿统统众生得聪明身，以佛法味充悦滋长。愿统统众生得无尽身，修习安住甚深法性。愿统统众生得陀罗尼清净藏身，以妙辩才显现诸法。愿统统众生得清净身，若身若心表里俱净。愿统统众生得如来智深观行身，聪明充满，雨大法雨。愿统统众生得内寂身，外为众生作智幢王，放大光亮普照统统。’是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善根回向，为令众生表里清净，皆得安住无碍智故。
“佛子，菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者，如胜行王菩萨、无怨胜菩萨，及余无量诸菩萨等。布施之时，亲附乞者，用心修习诸菩萨行；具佛种性，生如来家，念诸菩萨所修实施，常勤建议诸佛菩提，清净诸根功德聪明；察看三有，无一坚毅。愿常得见诸佛菩萨，随顺忆念统统佛法；知身虚妄空无统统，无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时，心常沉寂，调伏诸根；勉济众生险恶诸难，发展统统聪明功德；入大施海，了达法义，具修诸道；依聪明行，得法安闲，以不坚身易坚毅身。佛子，菩萨摩诃萨布施耳时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无碍耳，普闻统统说法之音。愿统统众生得无障耳，悉能解了统统音声。愿统统众生得如来耳，统统聪达无所壅滞。愿统统众生得清净耳，不因耳处生别离心。愿统统众生得无聋聩耳，令无知识毕竟不生。愿统统众生得遍法界耳，悉知统统诸佛法音。愿统统众生得无碍耳，开悟统统无停滞法。愿统统众生得无坏耳，善知诸论，无能坏者。愿统统众生得普闻耳，泛博清净，为诸耳王。愿统统众生具足天耳及以佛耳。’是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向，为令众生皆悉获得清净耳故。佛子，菩萨摩诃萨布施鼻时，如是回向，所谓：‘愿统统众生得隆直鼻，得随好鼻，得善相鼻，得敬爱乐鼻，得净妙鼻，得随顺鼻，得高显鼻，得伏怨鼻，得善见鼻，得如来鼻。愿统统众生得离恚怒面，得统统法面，得无停滞面，得善见面，得随顺面，得清净面，得离不对面，得如来美满面，得遍统统处面，得无量夸姣面。’是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向，为令众肇究竟得入诸佛法故，为令众肇究竟摄受诸佛法故，为令众肇究竟了知诸佛法故，为令众肇究竟方丈诸佛法故，为令众肇究竟常见诸如来故，为令众生皆悉证得佛法门故，为令众肇究竟成绩无能坏心故，为令众生皆能照了诸佛正法故，为令众生普悉严净诸佛国土故，为令众生皆得如来大能力身故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善根回向。