禅定持心常一缘，聪明了境同三昧，去来现在皆通达，人间无有得其边。
一毛孔中悉明见，不思议数无量佛，统统毛孔皆如是，普礼统统人间灯。
“佛子，菩萨摩诃萨以法施等所集善根，为长养统统善根故回向；为严净统统佛刹故回向；为成绩统统众生故回向；为令统统众生皆心净不动故回向；为令统统众生皆入甚深佛法故回向；为令统统众生皆得无能过清净功德故回向；为令统统众生皆得不成坏清净福力故回向；为令统统众生皆得无尽智力，度诸众生令入佛法故回向；为令统统众生皆得划一无量清净言音故回向；为令统统众生皆得划一无碍眼，成绩尽虚空遍法界等聪明故回向；为令统统众生皆得清净念，知前际劫统统天下故回向；为令统统众生皆得无碍大聪明，悉能决了统统法藏故回向；为令统统众生皆得无穷量大菩提，周遍法界无所停滞故回向；为令统统众生皆得划一无别离同体善根故回向；为令统统众生皆得统统功德具足寂静清净身、语、意业故回向；为令统统众生皆得同于普贤行故回向；为令统统众生皆得入统统同体清净佛刹故回向；为令统统众生悉察看统统智，皆趣入美满故回向；为令统统众生皆得阔别不平等善根故回向；为令统统众生皆得划一无异相，深心次第美满统统智故回向；为令统统众生皆得安住统统白法故回向；为令统统众生皆于一念中证统统智得究竟故回向；为令统统众生皆得成满清净统统智道故回向。
佛子善学此回向，无量行愿悉成满，摄取法界尽无余，是故能成善逝力。
菩萨已饮佛法海，法云普雨十方界，法日呈现于人间，阐扬妙法利群生。
涂香非常最殊胜，统统人间未曾有，以此扶养天人师，穷尽众生数等劫。
如其回向行布施，亦复对峙于禁戒，精进长时无退怯，忍辱温和心不动，
统统人间各种劫，于尔所劫修诸行，恭敬扶养一如来，尽统统劫无厌足。
宝华香色皆美满，清净寂静甚奥妙，统统人间无可喻，持以扶养人中尊。
扶养赞叹诸如来，尽彼人间统统劫，人间劫数可终尽，菩萨扶养无休懈。
“佛子，菩萨摩诃萨于彼统统诸佛刹中，于一佛刹、一方、一处、一毛端量，有无量无边不成说数诸大菩萨，皆悉成绩清净聪明，充满而住。如一佛刹、一方、一处、一毛端量，如是尽虚空遍法界一一佛刹、一一方、一一处、一一毛端量，悉亦如是。是为菩萨摩诃萨以诸善根而为回向，普愿统统诸佛国土悉具各种妙宝寂静。如宝寂静，如是广说；如是香寂静、华寂静、鬘寂静、涂香寂静、烧香寂静、末香寂静、衣寂静、盖寂静、幢寂静、幡寂静、摩尼宝寂静，次第乃至过此百倍皆如宝寂静，如是广说。
统统众生犹可数，三世心量亦可知，如是普贤诸佛子，功德边沿无能测。
成绩泛博神通力，往诣天下悉周遍，统统众生无不足，皆使修行菩萨道。
菩萨修行第一施，统统如来所赞喜，所作皆蒙佛忍可，以此成绩人中尊。
等众生数照世灯，念念成绩大菩提，亦以无边偈称述，扶养人中调御者。
菩萨身心及语业，如是所作皆清净，统统修行无不足，悉与普贤菩萨等。
尔时，复以佛神力故，十方各过百万佛刹微尘数天下外，各有百万佛刹微尘数诸菩萨而来集会，周遍十方，咸作是言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸大回向。佛子，我等皆同一号，名金刚幢，悉从金刚光天下金刚幢佛所来诣此土。彼诸天下悉以佛神力故而说是法，众会家属、文辞句义，皆亦如是，不增不减。我等皆承佛神力，从彼土来为汝作证。如我来此众会为汝作证，十方统统统统天下兜率天宫宝寂静殿诸菩萨众来为作证，亦复如是。”