凡愚邪智不正解，常怀仇恨多诤讼，贪求境地无足期，我应令彼除三毒。
佛子住此作轮王，普化众生行十善，统统善法皆修习，为成十力救于世。
厌离三有不贪著，专求佛智无异念，难测难思无等伦，无量无边无逼恼。
头子耳鼻舌牙齿，手足骨髓心血肉，此等皆舍未难堪，但以闻法为最难。
“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第二离垢地。菩萨住此地，多作转轮圣王，为大法主，具足七宝，有安闲力，能除统统众生悭贪破戒垢，以善便利令其安住十善道中；为大施主，周给无尽。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足统统种、统统智智。又作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为奥妙、为上、为无上，乃至为统统智智依止者。’是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、老婆、五欲。既削发已，勤行精进，于一念顷，得千三昧，得见千佛，知千佛神力，能动千天下，乃至能示现千身，于一一身能示现千菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过因而数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”
即请金刚藏：大慧愿演说，佛子皆乐闻，所住第二地！
赞言善哉大山王，慈心愍念诸众生，善说智者律仪法，第二地中之行相。
统统众生普好处，彼诸菩萨最上行，如是统统第三地，我依其义已解释。”
“质直柔嫩及堪能，调伏沉寂与纯善，速出世死泛博意，以此十心入二地。
不贪财物常慈愍，正道直心无谄伪，离险舍慢极调柔，依教而行不放逸。
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：
国城财贝诸珍宝，老婆家属及王位，菩萨为法起敬心，如是统统皆能舍。
愚痴大暗所缠覆，入大险道邪见网，存亡笼槛怨所拘，我应令彼摧魔贼。
闻已如理正思惟，获得四禅无色定，四等五通次第起，不随其力而受生。
“清净安住明盛心，厌离无贪有害心，坚毅英勇泛博心，智者以此入三地。
“佛子，是菩萨住此发光地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉以泛博心、深心，恭敬尊敬，承事扶养，衣服、饮食、卧具、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于其佛所，恭敬听法，闻已受持，随力修行。此菩萨观统统法，不生不灭，人缘而有；见缚先灭，统统欲缚、色缚、有缚、无明缚皆转微薄；于无量百千亿那由他劫不积集故，邪贪、邪瞋及以邪痴，悉得除断，统统善根转更洁白。佛子，比方真金善巧炼治，秤两不减，转更洁白。菩萨亦复如是，住此发光地，不积集故，邪贪、邪瞋及以邪痴，皆得除断，统统善根转更洁白。此菩萨忍辱心、温和心、谐顺心、悦美心、不瞋心、不动心、不浊心、无高低心、不望报心、报恩心、不谄心、不诳心、无险诐心皆转清净。此菩萨于四摄中，利行偏多；十波罗蜜中，忍波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。
“佛子，是菩萨住此发光地时，即离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅；灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅；离喜住舍，有念正知，身受乐，诸圣所说能舍有念受乐，住第三禅；断乐先除，苦喜忧灭，不苦不乐，舍念清净，住第四禅；超统统色想，灭有对想，不念各种想，入无边虚空，住虚空无边处；超统统虚空无边处，入无边识，住识无边处；超统统识无边处，入无少统统，住无统统处；超统统无统统处，住非有想非无想处。但随顺法故，行而无所乐著。