既观谛已知有为，体性虚假无坚固，得佛慈愍光亮分，为利众生求佛智。
演说如是妙法时，大地海水皆震惊，统统天女咸欢乐，悉吐妙音同赞叹。
“佛子，菩萨住此焰慧地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。皆恭敬尊敬，承事扶养，衣服、卧具、饮食、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。于彼佛所，恭敬听法，闻已受持，具足修行。复于彼诸佛法中削发修道，又更修治深心信解，经无量百千亿那由他劫，令诸善根转复洁白。佛子，比方金师炼治真金作寂静具，余统统金皆不能及；菩萨摩诃萨亦复如是，住于此地统统善根，下地善根所不能及。如摩尼宝清净光轮能放光亮，非诸余宝之所能及，风雨等缘悉不能坏；菩萨摩诃萨亦复如是，住于此地，下地菩萨所不能及，众魔烦恼悉不能坏。此菩萨于四摄中，同事偏多；十波罗蜜中，精进偏多；余非不修，但随力随分。
“佛子，此菩萨随所起便利慧，修习于道及助道分，如是而得津润心、柔嫩心、调顺心、好处安乐心、无杂染心、求上上胜法心、求殊胜聪明心、救统统人间心、恭敬尊德无违教命心、随所闻法皆善修行心。此菩萨知恩、知报恩，心极驯良，同住安乐，质直柔嫩，无稠林行，无有我慢，善受教诲，得说者意。此菩萨如是忍成绩，如是调柔成绩，如是寂灭成绩，如是忍、调柔、寂灭成绩；净治后地业，作意修行时，得不歇息精进、不杂染精进、不退转精进、泛博精进、无边精进、炽然精进、无等等精进、无能坏精进、成熟统统众生精进、善别离道非道精进。是菩萨心界清净，深心不失，悟解明利，善根增加，离世垢浊，断诸迷惑，明断具足，喜乐充满，佛亲护念，无量志乐皆悉成绩。
蕴宅界蛇诸见箭，心火猛炽痴暗重，爱河漂转不暇观，苦海沦胥缺明导。
如是第五难胜地，人中最上实在道，我以各种便利力，为诸佛子宣说竟。”
善知世谛胜义谛，相谛不同建立谛，事谛生尽及道谛，乃至如来无碍谛。
快意为足正念颈，慈悲为眼聪明牙，人中师子无我吼，破烦恼怨入五地。
菩萨勤修不懒惰，即得十心皆具足，专求佛道无厌倦，志期受职度众生。
观世成坏业有生，存亡涅槃刹等业，观前后际亦观尽，如是修行生佛家。
菩萨勤加精进力，获三昧等皆亿数；若以愿智力所为，过于此数无能知。
恭敬尊德修行法，知恩易诲无愠暴，舍慢离谄心调柔，转更精勤不退转。
积集福智胜功德，精勤便利观上地，佛力所加具念慧，了知四谛皆照实。
“菩萨四地已清净，思惟三世佛划一，戒心除疑道非道，如是察看入五地。
彼复修行大精进，立即扶养千亿佛，得定动刹亦复然，愿力所作过因而。
安闲天王与天众，闻法主动住虚空，普放各种妙光云，扶养如来喜充遍。
智者住此难胜地，供那由佛亦听法，如以妙宝磨真金，统统善根转洁白。
天诸婇女奏天乐，亦以言辞歌赞佛，悉以菩萨威神故，于彼声中发是言：
佛愿长远今乃满，佛道长远今乃得，释迦文佛至天宫，利天人者久乃见。