英勇大心摆脱月，请金刚藏言佛子，今后转入第四地，统统行相愿宣说！
菩萨勤加精进力，获三昧等皆亿数；若以愿智力所为，过于此数无能知。
始登焰地增权势，生如来家永不退，于佛法僧信不坏，观法无常无有起。
住此多作兜率王，能摧异道诸邪见，所修诸善为佛智，愿得十力救众生。
善知世谛胜义谛，相谛不同建立谛，事谛生尽及道谛，乃至如来无碍谛。
观世成坏业有生，存亡涅槃刹等业，观前后际亦观尽，如是修行生佛家。
智者住此难胜地，供那由佛亦听法，如以妙宝磨真金，统统善根转洁白。
爱取为因受来苦，欲求边沿不成得，迷妄漂流无返期，此等可愍我应度。
念处为弓根利箭，正勤为马神足车，五力坚铠破怨敌，勇健不退入五地。
是时大士摆脱月，复请恐惧金刚藏：第五地中诸行相，唯愿佛子为宣说！
大牟尼尊现于世，比方须弥出巨海，扶养能尽统统苦，扶养必得诸佛智；
菩萨闻此胜地行，于法解悟心欢乐，空中雨华赞叹言：善哉大士金刚藏！
“佛子，此菩萨摩诃萨照实知此是苦圣谛、此是苦集圣谛、此是苦灭圣谛、此是苦灭道圣谛，善知俗谛，善知第一义谛，善知相谛，善知不同谛，善知建立谛，善知事谛，善知生谛，善知尽无生谛，善知入道智谛，善知统统菩萨地次第成绩谛，乃至善知如来智成绩谛。此菩萨随众生心乐令欢乐故，知俗谛；通达一实相故，知第一义谛；觉法自相、共相故，知相谛；了诸法分位不同故，知不同谛；善别离蕴、界、处故，知建立谛；觉身心忧?故，知事谛；觉诸趣生相续故，知生谛；统统热恼毕竟灭故，知尽无生智谛；出世无二故，知入道智谛；正觉统统行相故，善知统统菩萨地次第相续成绩，乃至如来智成绩谛。以信解智力知，非以究竟智力知。
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂言：
蕴宅界蛇诸见箭，心火猛炽痴暗重，爱河漂转不暇观，苦海沦胥缺明导。
如是菩萨第四地，所行清净奥妙道，功德义智共呼应，我为佛子已宣说。”
天诸婇女奏天乐，亦以言辞歌赞佛，悉以菩萨威神故，于彼声中发是言：
“佛子，菩萨住此焰慧地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。皆恭敬尊敬，承事扶养，衣服、卧具、饮食、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。于彼佛所，恭敬听法，闻已受持，具足修行。复于彼诸佛法中削发修道，又更修治深心信解，经无量百千亿那由他劫，令诸善根转复洁白。佛子，比方金师炼治真金作寂静具，余统统金皆不能及；菩萨摩诃萨亦复如是，住于此地统统善根，下地善根所不能及。如摩尼宝清净光轮能放光亮，非诸余宝之所能及，风雨等缘悉不能坏；菩萨摩诃萨亦复如是，住于此地，下地菩萨所不能及，众魔烦恼悉不能坏。此菩萨于四摄中，同事偏多；十波罗蜜中，精进偏多；余非不修，但随力随分。
菩萨住此焰慧地，其心清净永不失，悟处理定善增加，疑网垢浊悉皆离。