是时天众心欢乐，散宝成云在空住，普发各种妙音声，告于最胜清净者：
法性本寂无诸相，如同虚空不别离，超诸取著绝言道，实在划一常清净。
大士修行摆脱门，转益大悲求佛法，知诸有为和合作，志乐决定勤行道。
百千天众皆欣庆，共在空中散众宝，华鬘璎珞及幢幡，宝盖涂香咸供佛。
如是普观缘起行，无作无受无实在，如幻如梦如光影，亦如愚夫逐阳焰。
时摆脱月复请言：此诸大众心清净，第七地中诸行相，唯愿佛子为宣说！
虽明三脱起慈悲，虽等如来勤供佛，虽观于空集福德，菩萨以此升七地。
金刚藏菩萨言：“佛子，从初地至七地，所行诸行皆舍离烦恼业，以回向无上菩提故，分得划一道故，然未名为超烦恼行。佛子，比方转轮圣王乘天象宝游四天下，知有贫困困苦之人，而不为彼众患所染，然未名为超越人位；若舍王身，生于梵世，乘天宫殿，见千天下，游千天下，示现梵天光亮威德，尔乃名为超越人位。佛子，菩萨亦复如是，始从初地至于七地，乘波罗蜜乘游行人间，知诸人间烦恼过患，以乘正道故，不为烦恼不对所染，然未名为超烦恼行；若舍统统有服从行，从第七地入第八地，乘菩萨清净乘游行人间，知烦恼不对不为所染，尔乃名为超烦恼行，以得统统尽超越故。佛子，此第七地菩萨尽超越多贪等诸烦恼众住此地，不名有烦恼者，不名无烦恼者。何故故？统统烦恼不现行故，不名有者；求如来智心未满故，不名无者。
摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨从初地来统统无量身、语、意业，岂不超越二乘耶？”
成绩甚深仍进道，心心寂灭不取证；比方乘船入海中，在水不为水所溺。
威仪沉寂最非常，能调难调世应供，已超统统诸人间，而行于世阐妙道。
安闲天王并家属，心生欢乐住空中，散宝成云持扶养，赞言佛子快宣说！
尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨具足第六地行已，欲入第七远行地，当修十种便利慧起殊胜道。多么为十？所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生，虽得诸佛划一法，而乐常扶养佛；虽入观空智门，而勤集福德；虽阔别三界，而寂静三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为统统众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰；虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二，而随心功课无量不同；虽知统统国土如同虚空，而能以清净妙行寂静佛土；虽知诸佛法身赋性无身，而以相好寂静其身；虽知诸佛音声性空寂灭不成言说，而能随统统众生出各种不同清净音声；虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众买卖解别离，以各种相、各种时、各种劫数而修诸行。菩萨以如是十种便利慧起殊胜行，从第六地入第七地；入已，此行常现在前，名为住第七远行地。
菩萨既闻诸胜行，其心欢乐雨妙华，放净光亮散宝珠，扶养如来称善说。