尔时，摆脱月菩萨问金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨但于此第七地中满足统统菩提分法，为诸地中亦能满足？”
“佛子，菩萨成绩如是聪明，住远行地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，乃至见多百千亿那由他佛。于彼佛所，以泛博心、增胜心，扶养恭敬，尊敬赞叹，衣服、饮食、卧具、医药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。复于佛所恭敬听法，闻已受持，获照实三昧聪明光亮，随顺修行。于诸佛所护持正法，常为如来之所赞喜，统统二乘统统答辩无能退屈，好处众生，法忍清净。如是经无量百千亿那由他劫，统统善根转更增胜。比方真金，以众妙宝间错寂静，转更增胜，倍益光亮，余寂静具所不能及；菩萨住此第七地统统善根亦复如是，以便利慧力转更洁白，非是二乘之所能及。佛子，比方日光，星月等光无能及者，阎浮提地统统泥潦悉无能竭；此远行地菩萨亦复如是，统统二乘无有能及，悉无能竭统统众生诸惑泥潦。此菩萨，十波罗蜜中，便利波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。
“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第七远行地。菩萨住此地，多作安闲天王，善为众生说证智法，令其证入。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得百千亿那由他三昧，乃至示现百千亿那由他菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”
体相寂灭如幻等，有无不二拜别离，随顺法性如是观，此智得成入六地。
此是菩萨远行地，便利聪明清净道，统统人间天及人，声闻独觉无能知。”
阔别三界而寂静，灭除惑火而起焰，知法无二勤功课，了刹皆空乐严土，
无明与行动畴昔，识至于受现在转，爱取有生将来苦，观待若断边沿尽。
尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨已具足第五地，欲入第六现前地，当察看十划一法。多么为十？所谓：统统法无相故划一，无体故划一，无生故划一，无灭故划一，本来清净故划一，无戏论故划一，无弃取故划一，沉寂故划一，如幻、如梦、如影、如响、如水中月、如镜中像、如焰、如化故划一，有、无不二故划一。菩萨如是观统统法自性清净，随顺无违，得入第六现前地，得明利随顺忍，未得无生法忍。
复以深心多供佛，于佛教中修习道，得佛法藏增善根，如金琉璃所磨莹。
摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨从何地来，能入灭定？”
此地菩萨勤精进，获诸三昧百千亿，亦见多少无量佛，比方隆冬空中日。
“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第六现前地。菩萨住此地，多作善化天王，所作安闲，统统声闻统统答辩无能退屈，能令众生除灭我慢、深切缘起。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若勤行精进，于一念顷，得百千亿三昧，乃至示现百千亿菩萨觉得家属；若以愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”