忍耐无生名般若，回向便利企求愿，无能摧力善了智，如是统统皆成满。
此地菩萨智最明，如日舒光竭爱水，又作安闲天中主，化导群生修改智。
如是察看入于空，知缘性离得无相，了其虚妄无所愿，唯除慈愍为众生。
尔时，摆脱月菩萨问金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨但于此第七地中满足统统菩提分法，为诸地中亦能满足？”
发心回向是布施，灭惑为戒不害忍，求善无厌斯进策，于道不动即修禅，
摆脱月菩萨言：“佛子，此七地菩萨，为是染行？为是净行？”
如月清冷被众物，四风来触无能坏；此地菩萨超魔道，亦息群生烦恼热。
尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨已具足第五地，欲入第六现前地，当察看十划一法。多么为十？所谓：统统法无相故划一，无体故划一，无生故划一，无灭故划一，本来清净故划一，无戏论故划一，无弃取故划一，沉寂故划一，如幻、如梦、如影、如响、如水中月、如镜中像、如焰、如化故划一，有、无不二故划一。菩萨如是观统统法自性清净，随顺无违，得入第六现前地，得明利随顺忍，未得无生法忍。
此地多作善化王，化导众生除我慢，所作皆求统统智，悉已超胜声闻道。
了达三界依心有，十二人缘亦复然，存亡皆由心所作，心若灭者存亡尽。
有支相续一心摄，自业不离及三道，三际三苦人缘生，捆扎起灭顺无尽。
“佛子，菩萨摩诃萨住此第七地已，入无量众生界，入无量诸佛教养众生业，入无量天下网，入无量诸佛清净国土，入无量各种不同法，入无量诸佛现觉智，入无量劫数，入无量诸佛觉了三世智，入无量众生不同信解，入无量诸佛示现各种名色身，入无量众生欲乐诸根不同，入无量诸佛说话音声令众生欢乐，入无量众生各种心行，入无量诸佛了知泛博智，入无量声闻乘信解，入无量诸佛说智道令信解，入无量辟支佛所成绩，入无量诸佛说甚深聪明门令趣入，入无量诸菩萨便利行，入无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得入。此菩萨作是念：‘如是无量如来境地，乃至于百千亿那由他劫不能得知，我悉应以无服从无别离心成绩美满。’
菩萨既闻诸胜行，其心欢乐雨妙华，放净光亮散宝珠，扶养如来称善说。
往诣百千诸国土，以诸上供扶养佛，聪明安闲无所著，不生于我佛国想。
金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨从第六地来，能入灭定。今住此地，能念念入，亦念念起，而不作证。故此菩萨名为成绩不成思议身、语、意业，行于实际而不作证。比方有人乘船入海，以善巧力不遭水难；此地菩萨亦复如是，乘波罗蜜船行实际海，以愿力故而不证灭。
空三昧门具百千，无相无愿亦复然，般若顺忍皆增上，摆脱聪明得成满。
威仪沉寂最非常，能调难调世应供，已超统统诸人间，而行于世阐妙道。
尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：
时摆脱月复请言：此诸大众心清净，第七地中诸行相，唯愿佛子为宣说！
虽勤教养诸众生，而无彼己统统心；虽已修成泛博善，而于善法不生著。
成绩甚深仍进道，心心寂灭不取证；比方乘船入海中，在水不为水所溺。