如来法身不思议，如影分形等法界，到处申明统统法，沉寂光天摆脱门。
随诸众生心所欲，佛神通力皆能现，各各不同不思议，此智幢王摆脱海。
世尊开阐法光亮，别离人间诸业性，善恶所行无失坏，净光见此生欢乐。
“诸佛境地不思议，统统众生莫能测，普令其心生信解，泛博意乐无穷尽。
复次，尸弃梵王，得普住十方道场中说法而所行清净无染著摆脱门；慧光梵王，得使统统众生入禅三昧住摆脱门；善思慧光亮梵王，得普入统统不思议法摆脱门；普云音梵王，得入诸佛统统音声海摆脱门；观世言音安闲梵王，得能忆念菩萨教养统统众生便利摆脱门；沉寂光亮眼梵王，得现统统人间业报相各不同摆脱门；普光亮梵王，得随统统众生品类不同皆现前调伏摆脱门；窜改音梵王，得住统统法清净相寂灭行境地摆脱门；光刺眼梵王，得于统统有无所著、无边沿、无依止、常勤呈现摆脱门；悦意海音梵王，得常思惟察看无尽法摆脱门。
佛刹微尘法门海，一言演说尽无余，如是劫海演不穷，善思慧光之摆脱。
十方虚空可知量，佛毛孔量不成得，如是无碍不思议，妙髻天王已能悟。
为利人间修苦行，来往诸有无量劫，光亮遍净如虚空，宝月能知此便利。
如来聪明无边沿，统统人间莫能测，永灭众生痴暗心，大慧入此深安住。
佛演妙音无停滞，遍及十方诸国土，以法滋味益群生，英勇能知此便利。
如来往昔修诸行，清净大愿深如海，统统佛法皆令满，胜德能知此便利。
尔时，妙焰海天王，承佛能力，普观统统安闲天众，而说颂言：
统统诸佛法如是，悉坐菩提树王下，令非道者住于道，宝髻光亮如是见。
无量法门皆安闲，调伏众生遍十方，亦不于中起别离，此是普光之境地。
尔时，时分天王，承佛能力，普观统统时分天众，而说颂言：
人间统统诸光亮，不及佛一毛孔光，佛光如是不思议，此胜幢光之摆脱。
如有众生堪受法，佛威神力开导彼，令其恒睹佛现前，严海天王如是见。
人间统统各种乐，圣寂灭乐为最胜，住于泛博法性中，妙眼天王观见此。
复次，安闲天王，得现前成熟无量众生安闲藏摆脱门；善目主天王，得察看统统众生乐令入圣境地乐摆脱门；妙宝幢冠天王，得随诸众生各种欲解令起行摆脱门；英勇慧天王，得普摄为统统众生所说义摆脱门；妙音句天王，得忆念如来泛博慈促进自所行摆脱门；妙光幢天王，得示现大悲门摧灭统统憍慢幢摆脱门；沉寂境天王，得调伏统统人间瞋害心摆脱门；妙轮寂静幢天王，得十方无边佛随忆念悉来赴摆脱门；华光慧天王，得随众生心念普现成正觉摆脱门；因陀罗妙光天王，得普入统统人间大能力安闲法摆脱门。
一法门中无量门，无量千劫如是说，所演法门泛博义，普运光天之所了。”
如来真身本无二，应物随形满人间，众生各见在其前，此是焰天之境地。
众生无有圣安乐，沉迷恶道受诸苦，如来示彼法性门，安乐思惟如是见。
法王安处妙法宫，法身光亮无不照，法性非常无诸相，此海音王之摆脱。”
复次，释迦因陀罗天王，得忆念三世佛出兴乃至刹成坏皆明见大欢乐摆脱门；普称满音天王，得能令佛色身最清净泛博世无能比摆脱门；慈目宝髻天王，得慈云普覆摆脱门；宝光幢称呼天王，得恒见佛于统统世主前现各种形相威德身摆脱门；产生喜乐髻天王，得知统统众生城邑宫殿从何福业生摆脱门；端方念天王，得开示诸佛成熟众肇事摆脱门；高胜音天王，得知统统人间成坏劫窜改相摆脱门；成绩念天王，得忆念当来菩萨调伏众生行摆脱门；净华光天王，得了知统统诸天欢愉因摆脱门；智日眼天王，得开示统统诸天子受生善根俾无痴惑摆脱门；安闲光亮天王，得开悟统统诸天众令永断各种疑摆脱门。