人间如阳焰，以想有不同，知世住于想，阔别三倒置。
十方诸众生，皆为想所覆，若舍倒置见，则灭人间想。
虚空无初际，亦复无中后，其量不成得，菩萨智亦然。
聪明与音声，及以菩萨身，其性如虚空，统统皆寂灭。
唯以一便利，普入众人间，谓知三世法，悉等虚空性。
三世统统佛，统统亦如化，本愿修诸行，窜改成如来。
众生及国土，各种业所造，入于如幻际，于彼无依著。
成绩空忍力，如空无有尽，境地如虚空，不作空别离。
统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。
众生及刹尘，尚可知其数，菩萨诸功德，无能度其限。
无异则无处，无处则寂灭，其心无染著，愿度诸群生。
不住于人间，不离于人间，于世无所依，依处不成得。
“佛子，菩萨摩诃萨以贰心智通，知一三千大千天下众生心不同，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、谨慎、顺存亡心、背存亡心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、民气、非民气、天国心、牲口心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心，如是等无量不同各种众生心悉别离知。如一天下，如是百天下、千天下、百千天下、百千亿那由他天下，乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中统统众生心悉别离知。是名菩萨摩诃萨第一善知贰心智神通。
第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。
闻此深法时，其心得安隐，不惊亦不怖，亦不生恐畏。
“佛子，菩萨摩诃萨以知尽将来际劫智通，知不成说不成说佛刹微尘数天下中统统劫，一一劫中统统众生，命终受生，诸有相续，业行果报，若善，若不善，若出离，若不出离，若决定，若不决定，若邪定，若正定，若善根与使俱，若善根不与使俱，若具足善根，若不具足善根，若摄取善根，若不摄取善根，若积集善根，若不积集善根，若积集罪法，若不积集罪法，如是统统皆能了知。又知不成说不成说佛刹微尘数天下，尽将来际有不成说不成说佛刹微尘数劫，一一劫有不成说不成说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不成说不成说佛刹微尘数诸佛如来，一一如来，从初发心，起愿立行，扶养诸佛，教养众生，众会说法，寿命多少，神通窜改，乃至入于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙各种寂静，令诸众生莳植善根，如是等事悉能了知。是名菩萨摩诃萨第四知尽将来际劫智神通。
化法拜别离，亦不别离法，此二俱寂灭，菩萨行如是。
比方工幻师，普现诸色像，徒令众贪乐，毕竟无所得。