如无等所说，划一观诸法，非不平等忍，能成划一智。
心不离人间，亦不住人间，非于人间外，修行统统智。
统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。
阔别憍慢心，除灭人间想，住尽无尽处，是菩萨便利。
唯以一便利，普入众人间，谓知三世法，悉等虚空性。
比方水中影，非内亦非外，菩萨求菩提，了世非人间。
“佛子，菩萨摩诃萨以统统法智通，知统统法无驰名字、无有种性，无来、无去，非异、非不异，非各种、非不各种，非2、非不二，无我、非常，不生、不灭，不动、不坏，无实、无虚，一相、无相，非无、非有，不法、非不法，不随于俗、非不顺俗，非业、非非业，非报、非非报，非有为、非有为，非第一义、非不第一义，非道、非非道，非出离、非不出离，非量、非无量，非人间、非出人间，非从因生、非不从因生，非决定、非不决定，非成绩、非不成绩，非出、非不出，非别离、非不别离，非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛，不住第一义，不别离诸法，不建立笔墨，随顺寂灭性，不舍统统愿，见义知法，兴布法云，降霔法雨。虽知实相不成言说，而以便利无尽辩才，随法、随义次第开演；以于诸法言辞辩论皆得善巧，大慈大悲悉已清净，能于统统离笔墨法中出世笔墨，与法、与义随顺无违，为说诸法悉从缘起，虽有言说而无所著。演统统法辩才无尽，别离安立，开辟示导，令诸法性具足较着，断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍实在，于不二法而无退转，常能演说无碍法门，以众妙音，随众生心，普雨法雨而不失时。是名菩萨摩诃萨第九统统法智神通。
善了诸音声，于声不别离，知声悉空寂，普出清净音。
菩萨了世法，统统皆如梦，非处非无处，体性恒寂灭。
菩萨闻此音，其心大欢乐，产生坚毅意，愿求诸佛法。
“佛子，菩萨摩诃萨以出世无量阿僧祇色身寂静智通，知统统法阔别色相，无不同相，无各种相，无无量相，无别离相，无青、黄、赤、白相。菩萨如是入于法界，能现其身，作各种色。所谓：无边色、无量色、清净色、寂静色、遍及色、非常色、普照色、增上色、无违逆色、具诸相色、离众恶色、大能力色、可尊敬色、无穷尽色、众杂妙色、极度严色、不成量色、善保护色、能成熟色、随化者色、无停滞色、甚明彻色、无垢浊色、极澄净色、大勇健色、不思议便利色、不成坏色、离瑕翳色、无障暗色、善安住色、妙寂静色、诸相端严色、各种随好色、大高贵色、妙境地色、善磨莹色、清净深心色、炽然明盛色、最胜泛博色、无间断色、无所依色、无等比色、充满不成说佛刹色、增加色、坚毅摄受色、最胜功德色、随诸心乐色、清净解了色、积集众妙色、善巧决定色、无有停滞色、虚空洁红色、清净可乐色、离诸尘垢色、不成称量色、妙见色、普见色、随时示现色、沉寂色、离贪色、实在福田色、能作安隐色、离诸怖畏色、离愚痴行色、聪明英勇色、身相无碍色、游行遍及色、心无所依色、大慈所转机、大悲所现色、划一出离色、具足福德色、随心忆念色、无边妙宝色、宝藏光亮色、众生信乐色、统统智现前色、欢乐眼色、众宝寂静第一色、无有处所色、安闲示现色、各种神通色、生如来家色、过诸比方色、周遍法界色、众皆往诣色、各种色、成绩色、出离色、随所化者威仪色、见无厌足色、各种洁红色、能放无数光网色、不成说光亮各种不同色、不成思香光亮超越三界色、不成量日轮光亮晖映色、示现非常月身色、无量敬爱乐华云色、出世各种莲华鬘云寂静色、超越统统人间香焰普熏色、出世统统如来藏色、不成说音声开示演畅统统法色、具足统统普贤行色。佛子，菩萨摩诃萨深切如是无色法界，能现此等各种色身，令所化者见，令所化者念，为所化者转法轮；随所化者时，随所化者相，令所化者靠近，令所化者开悟，为所化者起各种神通，为所化者现各种安闲，为所化者施各种能事。是名菩萨摩诃萨为度统统众生故勤修成绩第八无数色身智神通。