“如来舌复有大人相，名法界云，其掌安平，众宝为严，放妙宝光色相美满，如同眉间所放光亮，其光普照统统佛刹，唯尘所成，无有自性，光中复现无量诸佛，咸发妙音说统统法，是为三十七。
“如来左足指端有大人相，名现统统佛神变云，不思议佛光亮、月焰普香、摩尼宝焰轮觉得寂静，放众宝色清净光亮，充满统统诸天下海，于中示现统统诸佛及诸菩萨演说统统诸佛法海，是为九十七。
“如来左足上有大人相，名普现统统诸佛云，宝藏摩尼觉得寂静，放宝光亮，于念念中现统统佛神通窜改，及其法海所坐道场，尽将来际劫无有间断，是为八十七。
“次有大人相，名普照统统法界寂静云，最处于中，渐次隆起，阎浮檀金、因陀坎阱觉得寂静，放净光云充满法界，念念常现统统天下诸佛菩萨道场众会，是为三十二。
“如来右臀有大人相，名宝灯鬘普照云，诸摩尼宝觉得寂静，放不思议宝焰光亮，弥布十方统统法界，与虚空法界同为一相，而能出世统统诸相，一一相中悉现诸佛安闲神变，是为七十八。
“如来右足跟有大人相，名安闲晖映云，帝青、宝末觉得寂静，常放如来妙宝光亮，其光妙好充满法界，皆同一相无有不同，于中示现统统诸佛坐于道场演说妙法，是为九十。
“如来右手复有大人相，名光亮云，摩尼焰海觉得寂静，放众宝焰、香焰、华焰清净光亮，充满统统诸天下网，于中普现诸佛道场，是为六十八。
“次有大人相，名窜改海普照云，妙宝莲华如须弥山觉得寂静，众宝光亮从佛愿生，现诸窜改无有穷尽，是为十六。
“如来左肩复有大人相，名光亮遍照云，其相右旋，阎浮檀金色摩尼宝王觉得寂静，放众宝华，香焰光亮充遍法界，于中普现统统诸佛及以统统严净国土，是为五十一。
“次有大人相，名普照统统佛光亮云，众宝妙灯觉得寂静，放净光亮遍照十方统统天下，悉现诸佛转于法轮，是为二十三。
“吉利相右边复有大人相，名开敷华云，摩尼宝华觉得寂静，放宝香焰灯清净光亮，状如莲华，充满天下，是为五十六。
“次有大人相，名如来普灯云，以能震惊法界国土大安闲宝海而为寂静，放净光亮充满法界，于中普现十方诸菩萨功德海、过现将来佛聪明幢海，是为七。
“吉利相右边有大人相，名示现光照云，因陀坎阱觉得寂静，放大光轮充满法界，于中普现无量诸佛，是为五十四。
“佛子，菩萨住此转轮王位，于百千亿那由他佛刹微尘数天下中教养众生。佛子，比方明镜天下月智如来，常有无量诸天下中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等化现其身而来听法，广为演说本生之事，未曾一念而有间断。如有众生闻其佛名，必得往生彼佛国土；菩萨安住清净金网转轮王位亦复如是，如有暂得遇其光亮，必获菩萨第十职位，以先修积德根力故。佛子，如得初禅，虽未命终，见梵天处统统宫殿而得受于梵世安乐；得诸禅者悉亦如是。菩萨摩诃萨住清净金网转轮王位，放摩尼髻清净光亮；如有众生遇斯光者，皆得菩萨第十职位，成绩无量聪明光亮，得十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深三昧，成绩如是清净肉眼。