答曰：“不也！如是佛土泛博无量，罕见独特，不成思议。如有众生闻此比方能生信解，当知更加罕见独特。”
“次有大人相，名法界无不同云，放于如来大智光亮，普照十方诸佛国土、统统菩萨道场众会无量法海，于中普现各种神通，复出妙音，随诸众生心之所乐演说普贤菩萨行愿，令其回向，是为二十九。
“佛子，如来顶上有如是三十二种大人相觉得严好。
“时，诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢乐而问之言：‘菩萨摩诃萨云何悔除统统过恶？’尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：‘诸天子，菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维高低来，而共积集，止住于心；但从倒置生，无有住处。菩萨如是决定明见，无有迷惑。诸天子，如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴各种诸业，而实无我、无有我所。诸所功课、六趣果报，十方推求悉不成得。诸天子，比方我声，不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以天国憬悟之声；统统诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。诸天子，如我天鼓所出音声，于无量劫不成穷尽、无有间断，若来若去皆不成得。诸天子，如有去来则有断常，统统诸佛终不演说有断常法，除为便利成熟众生。诸天子，比方我声，于无量天下，随众生心皆使得闻；统统诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。诸天子，如有颇梨镜，名为能照，清净鉴彻，与十天下其量正等；无量无边诸国土中，统统山川、统统众生，乃至天国、牲口、饿鬼，统统影象皆于中现。诸天子，于汝意云何？彼诸影象可得说言来入镜中、从镜去不？’答言：‘不也。’‘诸天子，统统诸业亦复如是，虽能出世诸业果报，无来去处。诸天子，比方幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。若如是知，是实在忏悔，统统罪过悉得清净。’
“如来左手掌有大人相，名焰轮普增加化现法界道场云，以日光摩尼王千辐轮而为寂静，放大光亮充满统统诸天下海，于中示现统统菩萨，演说普贤统统行海，普入统统诸佛国土，各各开悟无量众生，是为七十六。
“如来左手复有大人相，名安住宝莲华光亮云，众宝妙华觉得寂静，放大光亮如须弥灯，普照十方统统天下，是为七十一。
“如来右足上有大人相，名普照统统光亮云，统统众宝觉得寂静，放大光亮充满法界，示现统统诸佛菩萨，是为八十六。
“次有大人相，名普照诸佛泛博云，因陀罗宝、快意王宝、摩尼王宝觉得寂静，常放菩萨焰灯光亮，普照十方统统天下，于中闪现统统诸佛众色相海、大音声海、清净力海，是为八。
“如来右手复有大人相，名影现晖映云，以毗琉璃、帝青、摩尼宝华而为寂静，放大光亮普照十方菩萨所住莲华藏、摩尼藏等统统天下，于中悉现无量诸佛，以净法身坐菩提树，震惊统统十方国土，是为六十五。
佛言：“宝手，如是，如是！如汝所说！如有善男人、善女人闻此比方而生信者，我授彼记，决定当作阿耨多罗三藐三菩提，当获如来无上聪明。宝手，设复有人以千亿佛刹微尘数如上所说泛博佛土末为微尘，以此微尘依前比方一一下尽，乃至集成一佛国土，复末为尘，如是次第展转乃至经八十反；如是统统泛博佛土统统微尘，菩萨业报清净肉眼于一念中悉能明见，亦见百亿泛博佛刹微尘数佛，如颇梨镜清净光亮，照十佛刹微尘数天下。宝手，如是皆是清净金网转轮王甚深三昧福德善根之所成绩。”