了达诸人间，化名无有实，众生及天下，如梦如光影。
众生刹染著，统统皆舍离，而兴大悲心，普净诸人间。
行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。
未来世诸劫，国土不成说，一念悉了知，于彼无别离。
不成说诸劫，便是斯须顷，莫见修与短，究竟顷刻法。
见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，遍及诸法界。
诸佛甚深智，如日出人间，统统国土中，普现无歇息。
未安者令安，安者示道场，如是遍法界，其心无所著。
法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。
亦说诸劫数，天下并诸业，及以无等尊，于彼而出兴。
比方清净水，影象无来去；法身遍人间，当知亦如是。
幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。
一一眼境地，无量眼皆入，各种性不同，无量不成说。
众生皆妄起，善恶诸趣想，由是或生天，或复堕天国。
见于畴昔世，统统人师子，放大光亮网，普照十方界。
如是别离知，无量诸行地，入于聪明处，其轮不退转。
统统三世中，无量诸国土，具足甚深智，悉了彼成败。
如是诸人间，悉能别离知，而修统统行，亦复无退转。
如一贤劫中，无量劫亦然，彼将来佛行，我当别离说。
了知诸人间，如焰如光影，如响亦如梦，如幻如窜改。
统统最胜尊，普入佛境地，修行不退转，得无上菩提。
尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：“佛子，如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境地。何故故？诸佛世尊，为诸众生，无智作歹，计我、我所，固执于身，倒置迷惑，邪见别离，与诸结缚恒共呼应，随存亡流远如来道故，出兴于世。佛子，我不见一法为大不对，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何故故？佛子，若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成绩百万障门故。多么为百万障？所谓：不见菩提障；不闻正法障；生不净天下障；生诸恶趣障；生诸难处障；多诸疾病障；多被谤毁障；生顽钝诸趣障；坏失正念障；贫乏聪明障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；恶知识障；恶伴党障；乐习小乘障；乐近凡庸障；不信乐大威德人障；乐与离正见人同住障；生外道家障；住魔境地障；离佛正教障；不见善友障；善根留难障；增不善法障；得下劣处障；生边地障；生恶人家障；生恶神中障；生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；不乐佛法障；习童蒙法障；乐著小乘障；不乐大乘障；性多惊怖障；心常忧恼障；爱著存亡障；不专佛法障；不喜见闻佛安闲神通障；不得菩萨诸根障；不可菩萨净行障；退怯菩萨深心障；不生菩萨大愿障；不发统统智心障；于菩萨行懒惰障；不能净治诸业障；不能摄取大福障；智力不能明利障；断于泛博聪明障；不护持菩萨诸行障；乐诽谤统统智语障；阔别诸佛菩提障；乐住众魔境地障；不专修佛境地障；不决定发菩萨弘誓障；不乐与菩萨同住障；不求菩萨善根障；性多见疑障；心常愚暗障；不能行菩萨划一施故，起不舍障；不能持如来戒故，起破戒障；不能入堪忍门故，起愚痴、恼害、瞋恚障；不能行菩萨大精进故，起懒惰垢障；不能得诸三昧故，起狼藉障；不修治般若波罗蜜故，起恶慧障；于处、非处中无善巧障；于度众生中无便利障；于菩萨聪明中不能察看障；于菩萨出离法中不能了知障；不成绩菩萨十种泛博眼故，眼如生盲障；耳不闻无碍法故，口如哑羊障；不具相好故，鼻根粉碎障；不能辨了众生说话故，成绩舌根障；轻贱众生故，成绩身根障；心多狂乱故，成绩意根障；不持三种律仪故，成绩身业障；恒起四种不对故，成绩语业障；多生贪、瞋、邪见故，成绩意业障；贼心求法障；断绝菩萨境地障；于菩萨英勇法中间生退怯障；于菩萨出离道中间生怠惰障；于菩萨聪明光亮门中间生止息障；于菩萨念力中间生劣弱障；于如来教法中不能方丈障；于菩萨离生道不能靠近障；于菩萨无失坏道不能修习障；随顺二乘正位障；阔别三世诸佛菩萨种性障。