发如是誓愿，坚毅不退转，具修菩萨行，获十无碍力。
以如是便利，修诸最胜行，从佛法化生，得名为普贤。
或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。
如是别离知，无量诸行地，入于聪明处，其轮不退转。
有量及无量，皆悉是妄图，了达统统趣，不著量无量。
菩萨如是知，住普贤行地，聪明悉了然，出世统统佛。
见于畴昔世，统统人师子，放大光亮网，普照十方界。
随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。
知诸天下化，刹化众生化，法化诸佛化，统统皆究竟。
亦说诸劫数，天下并诸业，及以无等尊，于彼而出兴。
一一眼境地，无量眼皆入，各种性不同，无量不成说。
身业无停滞，语业悉清净，意行亦如是，三世靡不然。
未来世诸劫，国土不成说，一念悉了知，于彼无别离。
统统诸国土，想网之所现，幻网便利故，一念悉能入。
法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。
随所净佛刹，众生及法轮，演说时非时，次第净群生；
诸佛及菩萨，佛法人间法，若见其实在，统统无不同。
如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。
诸佛甚深智，如日出人间，统统国土中，普现无歇息。
“佛子，菩萨摩诃萨如是察看已，则住十种胜妙心。多么为十？所谓：住统统天下说话、非说话胜妙心，住统统众生驰念无所依止胜妙心，住究竟虚空界胜妙心，住无边法界胜妙心，住统统深密佛法胜妙心，住甚深无不同法胜妙心，住除灭统统迷惑胜妙心，住统统世划一无不同胜妙心，住三世诸佛划一胜妙心，住统统诸佛力无量胜妙心。是为十。
众生天下劫，诸佛及佛法，统统如变幻，法界悉划一。
善学统统化，刹化众生化，世化调伏化，究竟化此岸。
如是随顺入，诸佛所行处，成绩普贤智，普照深法界。
眼耳鼻舌身，意根亦如是，人间想别异，划一皆能入。
统统诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。
众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。
普于十方刹，示现无量身，知身从缘起，究竟无所著。
“佛子，菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。多么为十？所谓：了达甚深佛法善巧智，出世泛博佛法善巧智，宣说各种佛法善巧智，证入划一佛法善巧智，了然不同佛法善巧智，悟解无不同佛法善巧智，深切寂静佛法善巧智，一便利入佛法善巧智，无量便利入佛法善巧智，知无边佛法无不同善巧智，以自心独立于统统佛法不退转善巧智。是为十。
菩萨观人间，妄图业所起，妄图无边故，人间亦无量。
亦知彼众会，净土应化力，尽无量亿劫，常思惟是事。
无量诸佛子，善学入法界，神通力安闲，遍及于十方。
畴昔中将来，将来中现在，三世相互见，一一皆了然。