“佛子，菩萨摩诃萨有十种明足。多么为十？所谓：善别离诸法明足；不取著诸法明足；离倒置见明足；聪明光照诸根明足；巧建议正精进明足；能深切真谛智明足；灭烦恼业成绩尽智无生智明足；天眼智普察看明足；宿住念知前际清净明足；漏尽神通智断众生诸漏明足。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来于统统佛法无上大光亮。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种福德助道具。多么为十？所谓：劝众生起菩提心，是菩萨福德助道具；不竭三宝种故。随顺十种回向，是菩萨福德助道具；断统统不善法，集统统善法故。聪明诱诲，是菩萨福德助道具；超越三界福德故。心无倦怠，是菩萨福德助道具；究竟度脱统统众生故。悉舍表里统统统统，是菩萨福德助道具；于统统物无所著故。为满足相好精进不退，是菩萨福德助道具；开门大施无所限故。上、中、下三品善根，悉以回向无上菩提，心无所轻，是菩萨福德助道具；善巧便利呼应故。于邪定、下劣、不善众生，皆生大悲，不怀轻贱，是菩萨福德助道具；常起大人弘誓心故。恭敬扶养统统如来，于统统菩萨起如来想，令统统众生皆生欢乐，是菩萨福德助道具；守本志愿极坚牢故。菩萨摩诃萨于阿僧祇劫积集善根，自欲取证无上菩提如在掌中，然悉舍与统统众生，心无忧恼亦无懊悔，其心泛博等虚空界，此是菩萨福德助道具；起大聪明证大法故。是为十。若诸菩萨安住此中，则具足如来无上泛博福德聚。