十方统统诸国土，无边品类大寂静，于其座等境地中，色像清楚皆闪现。
统统普贤诸佛子，百千劫海寂静刹，其数无量等众生，莫不于此林中见。”
尔时，文殊师利菩萨告诸比丘言：“比丘，若善男人、善女人，成绩十种趣大乘法，则能速入如来之地，况菩萨地！何者为十？所谓：积集统统善根，心无疲厌。见统统佛承事扶养，心无疲厌。求统统佛法，心无疲厌。行统统波罗蜜，心无疲厌。成绩统统菩萨三昧，心无疲厌。次第入统统三世，心无疲厌。普严净十方佛刹，心无疲厌。教养调伏统统众生，心无疲厌。于统统刹统统劫中成绩菩萨行，心无疲厌。为成绩一众生故，修行统统佛刹微尘数波罗蜜，成绩如来十力；如是次第，为成熟统统众生界，成绩如来统统力，心无疲厌。
尔时，尊者舍利弗为诸比丘称扬赞叹、开示演说文殊师利孺子有如是等无量功德具足寂静。彼诸比丘闻是说已，情意清净，信解坚毅，喜不矜持，举身主动，形体柔嫩，诸根悦豫，忧苦悉除，垢障咸尽，常见诸佛，深求正法，具菩萨根，得菩萨力，大悲大愿皆自出世，入于诸度甚深境地，十方佛海常现在前，于统统智深生信乐；即白尊者舍利弗言：“唯愿大师将引我等，往诣于彼胜人之所。”时，舍利弗即与俱行，至其所已，白言：“仁者，此诸比丘，愿得奉觐。”
宝树华中现妙身，其身色相称梵王，从禅定起而游步，进止威仪恒沉寂。
十方三世统统佛，统统寂静妙道场，于此园林境地中，一一色像皆明现。
了达普贤行，出世诸佛法，具佛功德海，广现神通事。
菩萨所修行，普明法海行，入于大愿海，住佛境地地。
一一毛孔中，无量诸刹海，佛处菩提座，如是遍法界。
逝多林上虚空中，统统寂静发妙音，普说三世诸菩萨，成绩统统功德海。
从诸佛子毛孔出，各种寂静宝焰云，及发如来奥妙音，遍满十方统统刹。
佛坐一国土，充满十方界，无量菩萨云，咸来集其所。
彼诸菩萨以各种解、各种道、各种门、各种入、各种理趣、各种随顺、各种聪明、各种助道、各种便利、各种三昧，入如是等十不成说佛刹微尘数佛神变海便利门。云何各种三昧？所谓：普寂静法界三昧、普照统统三世无碍境地三昧、法界无不同智光亮三昧、入如来境地不动转三昧、普照无边虚空三昧、入如来力三昧、佛恐惧英勇奋迅寂静三昧、统统法界扭转藏三昧、如月普现统统法界以无碍音大开演三昧、普清净法光亮三昧、无碍缯法王幢三昧、一一境地中悉见统统诸佛海三昧、于统统人间悉现身三昧、入如来无不同身境地三昧、随统统人间转大悲藏三昧、知统统法无有迹三昧、知统统法究竟寂灭三昧、虽无所得而能窜改普现人间三昧、普入统统刹三昧、寂静统统佛刹成正觉三昧、观统统人间主色相不同三昧、观统统众生境地无停滞三昧、能出世统统如来母三昧、能修行入统统佛海功德道三昧、一一境地中呈现神变尽将来际三昧、入统统如来本领海三昧、尽将来际护持统统如来种性三昧、以决定解力令现在十方统统佛刹海皆清净三昧、一念中普照统统佛所住三昧、入统统境地无碍际三昧、令统统天下为一佛刹三昧、出统统佛窜改身三昧、以金刚王智知统统诸根海三昧、知统统如来同一身三昧、知统统法界所安立悉住心念际三昧、于统统法界泛博国土中示现涅槃三昧、令住最上处三昧、于统统佛刹现各种众生不同身三昧、普入统统佛聪明三昧、知统统法性相三昧、一念普知三世法三昧、念念中普现法界身三昧、以师子英勇智知统统如来出兴次第三昧、于统统法界境地慧眼美满三昧、英勇趣向十力三昧、放统统功德美满光亮普照人间三昧、不动藏三昧、说一法普入统统法三昧、于一法以统统言音不同训释三昧、演说统统佛无二法三昧、知三世无碍际三昧、知统统劫无不同三昧、入十力微细便利三昧、于统统劫成绩统统菩萨行不竭绝三昧、十方普现身三昧、于法界安闲成正觉三昧、生统统安隐受三昧、出统统寂静具寂静虚空界三昧、念念中出等众生数窜改身云三昧、如来净空月光亮三昧、常见统统如来住虚空三昧、开示统统佛寂静三昧、照明统统法义灯三昧、照十力境地三昧、三世统统佛幢相三昧、统统佛一密藏三昧、�