统统寂静皆现佛，数等众生遍人间，一一咸放大光亮，各种随宜化群品。
逝多林上虚空中，统统寂静发妙音，普说三世诸菩萨，成绩统统功德海。
身云等尘数，充遍统统刹，普雨甘露法，令众住佛道。”
尔时，文殊师利孺子从善住楼阁出，与无量同业菩萨，及常陪侍卫诸金刚神、普为众生扶养诸佛诸身众神、久发坚誓愿常侍从诸足行神、乐闻妙法主地神、常修大悲主水神、智光晖映主火神、摩尼为冠主风神、明练十方统统典礼主方神、专勤除灭无明暗中主夜神、一心匪懈申明佛日主昼神、寂静法界统统虚空主空神、普度众生超诸有海主海神、常勤积集趣统统智助道善根高大如山主山神、常勤保护统统众生菩提心城主城神、常勤保护统统智智无上法城诸大龙王、常勤保护统统众生诸夜叉王、常令众生增加欢乐乾闼婆王、常勤除灭诸饿鬼趣鸠槃荼王、恒愿拔济统统众生出诸有海迦楼罗王、愿得成绩诸如来身高出人间阿修罗王、见佛欢乐曲躬恭敬摩睺罗伽王、常厌存亡恒乐见佛诸大天王、尊敬于佛赞叹扶养诸大梵王。文殊师利与如是等功德寂静诸菩萨众，出自住处，来诣佛所，右绕世尊，经无量匝，以诸供具各种扶养；扶养毕已，辞退南行，往于人间。
尔时，普贤菩萨欲重宣此义，承佛神力，察看如来，察看众会，察看诸佛难思境地，察看诸佛无边三昧，察看不成思议诸天下海，察看不成思议如幻法智，察看不成思议三世诸佛悉皆划一，察看统统无量无边诸言辞法，而说颂言：
如来一一毛孔内，常现难思窜改身，皆如普贤大菩萨，各种诸相为严好。
尔时，世尊欲令诸菩萨安住如来师子频申泛博三昧故，从眉间白毫相放大光亮，其光名普照三世法界门，以不成说佛刹微尘数光亮而为家属，普照十方统统天下海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见统统尽法界、虚空界统统佛刹一一微尘中，各有统统佛刹微尘数诸佛国土，各种名、各种色、各种清净、各种住处、各种形相。如是统统诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后环绕，诸人间主而为扶养；或见于不成说佛刹量大众会中，出妙音声充满法界，转正法轮；或见在天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现各种姓、各种名、各种身、各种相、各种光亮，住各种威仪，入各种三昧，现各种神变，或时自以各种言音，或令各种诸菩萨等在于各种大众会中各种言辞说各种法。
佛坐一国土，充满十方界，无量菩萨云，咸来集其所。
香焰众华及宝藏，统统寂静殊妙云，靡不泛博等虚空，遍满十方诸国土。
悉住普贤行，皆游法界海，普现统统刹，等入诸佛会。
尔时，普贤菩萨摩诃萨普观统统菩萨众会，以等法界便利、等虚空界便利、等众生界便利，等三世、等统统劫、等统统众生业、等统统众生欲、等统统众生解、等统统众生根、等统统众天生熟时、等统统法光影便利，为诸菩萨，以十种法句开辟、显现、照明、演说此师子频申三昧。多么为十？所谓：演说能示现等法界统统佛刹微尘中，诸佛出兴次第、诸刹成坏次第法句；演说能示现等虚空界统统佛刹中，尽将来劫赞叹如来功德音声法句；演说能示现等虚空界统统佛刹中，如来出世无量无边成正觉门法句；演说能示现等虚空界统统佛刹中，佛坐道场菩萨众会法句；演说于统统毛孔，念念呈现等三世统统佛窜改身充满法界法句；演说能令一身充满十方统统刹海，划一闪现法句；演说能令统统诸境地中，普现三世诸佛神变法句；演说能令统统佛刹微尘中，普现三世统统佛刹微尘数佛各种神变经无量劫法句；演说能令统统毛孔出世三世统统诸佛大愿海音，尽将来劫开辟化导统统菩萨法句；演说能令佛师子座量同法界，菩萨众会道场寂静等无不同，尽将来劫转于各种奥妙法轮法句。