时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
尔时，善财孺子因善知识教，不顾身命，不著财宝，不乐人众，不耽五欲，不恋家属，不重王位；唯愿化度统统众生，唯愿严净诸佛国土，唯愿扶养统统诸佛，唯愿证知诸法实性，唯愿修集统统菩萨大功德海，唯愿修行统统功德终无退转，唯愿恒于统统劫中以大愿力修菩萨行，唯愿普入统统诸佛众会道场，唯愿入一三昧门普现统统三昧门安闲神力，唯愿于佛一毛孔中见统统佛心无厌足，唯愿得统统法聪明光亮能持统统诸佛法藏，专求此等统统诸佛菩萨功德。
见其园中有一大树，名为满月，形如楼阁，放大光亮照一由旬；见一叶树，名为普覆，其形如盖，放毗琉璃绀青光亮；见一华树，名曰华藏，其形高大，如雪山王，雨众妙华无有穷尽，如忉利天中波利质多罗树。复见有一甘露果树，形如金山，常放光亮，各种众果悉皆具足；复见有一摩尼宝树，名毗卢遮那藏，其形非常，心王摩尼宝最在其上，阿僧祇色相摩尼宝周遍寂静。复有衣树，名为清净，各种色衣垂布严饰；复有音乐树，名为欢乐，其音美好，过诸天乐；复有香树，名普寂静，恒出妙香，普熏十方，无所停滞。
尔时，善财孺子起大慈周遍心、大悲津润心相续不竭，福德、聪明二种寂静，舍离统统烦恼尘垢，证法划一，心无高低，拔不善刺，灭统统障，坚毅精进觉得墙堑，甚深三昧而作园苑，以慧日光破无明暗，以便利风开聪明华，以无碍愿充满法界，心常现入统统智城，如是而求菩萨之道。
遍行答言：“善哉！善哉！善男人，我已安住至统统处菩萨行，已成绩普观人间三昧门，已成绩无依无作神通力，已成绩普门般若波罗蜜。善男人，我普于人间各种方所、各种形貌、各种行解、各种殁生统统诸趣。所谓：天趣、龙趣、夜叉趣、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、天国、牲口、阎罗王界、人非人等，统统诸趣，或住诸见，或信二乘，或复书乐大乘之道。如是统统诸众生中，我以各种便利、各种智门而为好处。所谓：或为演说统统人间各种技艺，令得具足统统巧术陀罗尼智；或为演说四摄便利，令得具足统统智道；或为演说诸波罗蜜，令其回向统统智位；或为奖饰大菩提心，令其不失无上道意；或为奖饰诸菩萨行，令其满足净佛国土度众生愿；或为演说造诸罪过受天国等各种苦报，令于恶业深生厌离；或为演说扶养诸佛种诸善根决定获得统统智果，令其建议欢乐之心；或为赞说统统如来、应、正等觉统统功德，令乐佛身求统统智；或为赞说诸佛威德，令其愿乐佛不坏身；或为赞说佛安闲身，令求如来无能映蔽大威德体。
“善男人，我在此城海岸路中，净修菩萨大悲幢行。善男人，我观阎浮提内贫困众生，为饶益故，修诸苦行，随其所愿悉令满足。先以世物，充满其意；复施法财，令其欢乐，令修福行，令生智道，令增善根力，令起菩提心，令净菩提愿，令坚大悲力，令修能灭存亡道，令生不厌存亡行，令摄统统众生海，令修统统功德海，令照统统诸法海，令见统统诸佛海，令入统统智智海。善男人，我住于此，如是思惟，如是作意，如是好处统统众生。