“为行郊野、稠林、险道，藤萝所罥、云雾所暗而可骇者，示其正道，令得出离。作是念言：‘愿统统众生，伐见稠林，截爱坎阱，出世死野，灭烦恼暗，入统统智平坦正道，到恐惧处毕竟安乐。’
我福甚泛博，如空无有尽，扶养诸如来，饶益统统众。
一一尘中见，三世统统刹，亦见彼诸佛，此是普门力。
居士告言：“善男人，我得菩萨摆脱，名不般涅槃际。善男人，我不生心言；‘如是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅槃。’我知十方统统天下诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。
我知三世佛，及以统统法，亦了彼便利，此门遍无等。
尔时，善财孺子一心机惟彼居士教，入彼菩萨摆脱之藏，得彼菩萨能随念力，忆彼诸佛呈现次第，念彼诸佛相续次第，持彼诸佛名号次第，观彼诸佛所说妙法，知彼诸佛具足寂静，见彼诸佛成正等觉，了彼诸佛不思议业。
既舍有为患，亦远声闻果，净修诸佛力，汝应入此门。
我昔无边劫，勤行泛博慈，普覆诸人间，佛子应修学。
答言：“善男人，我念畴昔，有佛出世，名为高行；其王都城，名曰妙门。善男人，彼高行如来哀愍众生，入于王城蹈彼门阃，其城统统悉皆震惊，俄然博识，众宝寂静，无量光亮递相映彻，各种宝华漫衍其地，诸天音乐同时俱奏，统统诸天充满虚空。善男人，我于彼时，为父老妻，名曰善慧；见佛神力，心生憬悟，则与其夫往诣佛所，以一宝钱而为扶养。是时，文殊师利孺子为佛酒保，为我说法，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
我以大神通，震惊无量刹，其身悉遍往，调彼难调众。
“善男人，我唯得此菩萨普疾行摆脱，能疾周遍到统统处。如诸菩萨摩诃萨，普于十方无所不至，聪明境地等无不同，善布其身悉遍法界，至统统道，入统统刹，知统统法，到统统世，划一演说统统法门，同时晖映统统众生，于诸佛所不生别离，于统统处无有停滞；而我云何能知能说彼功德行？
“海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。
“我此摆脱门，生净法光亮，能破愚痴暗，待时而演说。
“善男人，统统众生，或病所缠，或老所侵，或苦贫困，或遭祸难，或犯国法，临当被刑，无所依怙，生大怖畏；我皆布施，使得安隐。复作是念：‘愿我以法普摄众生，令其摆脱统统烦恼、生老病死、忧悲苦患，近善知识，常行法施，勤积德业，速得如来清净法身，住于究竟无变易处。’
尔时，善财孺子向婆珊婆演底神而说颂曰：
其神答言：“善男人，乃往古世，过如须弥山微尘数劫，有劫名沉寂光，天下名出世妙宝，有五亿佛于中呈现。彼天下中有四天下，名宝月灯光，有城，名莲华光，王名善法度，以法施化，成绩七宝，王四天下。王有夫人，名法慧月，夜久眠寐。时，彼城东有一大林，名为寂住，林中有一大菩提树，名统统光摩尼王寂静身出世统统佛神力光亮。尔时，有佛名统统法雷音王，于此树下成等正觉，放无量色泛博光亮，遍照出世妙宝天下。莲华城内有主夜神，名为净月，诣王夫人法慧月所，解缆璎珞以觉夫人，而告之言：‘夫人当知，统统法雷音王如来，于寂住林成无上觉，及广为说诸佛功德安闲神力、普贤菩萨统统行愿。’令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意，扶养彼佛及诸菩萨、声闻、僧众。