“善男人，我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨，已净普贤统统愿，已住普贤统统行，常行统统诸善法，常入统统诸三昧，常住统统无边劫，常知统统三世法，常诣统统无边刹，常息统统众生恶，常长统统众生善，常绝众生存亡流；而我云何能知能说彼功德行？”
我以大神通，震惊无量刹，其身悉遍往，调彼难调众。
我智广清净，了知诸法海，除灭众生惑，汝应入此门。
“海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足。
居士告言：“善男人，我得菩萨摆脱，名不般涅槃际。善男人，我不生心言；‘如是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅槃。’我知十方统统天下诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。
如有诸众生，闻名及见身，悉获功德利，成绩菩提道。
“见汝清净身，相好超人间，如文殊师利，亦如宝山王。
我心净无碍，如空含万像，普念诸如来，而亦不别离。
城中有人不知此女功德聪明，作如是念：“今此孺子，诸根沉寂，聪明了然，不迷稳定，凝睇一寻，无有疲懈，无所取著，目视不瞬，心无所动，甚深宽广，如同大海；不该于此婆须蜜女，有贪爱心，有倒置心，生于净想，生于欲想；不该为此女色所摄。此孺子者，不可魔行，不入魔境，不没欲泥，不被魔缚，不该作处已能不作，有多么意而求此女？”
“为在陆地统统众生于夜暗中遭可骇者，现作日月及诸星宿、晨霞、夕电各种光亮，或作屋宅，或为人众，令其得免可骇之厄。复作是念：‘以此善根，回施众生，悉令除灭诸烦恼暗。’统统众生，有惜寿命，有爱名闻，有贪财宝，有重官位，有著男女，有恋妻妾，未称所求，多生忧怖；我皆布施，令其离苦。
时，安住地神告善财言：“善来孺子！汝于此地曾种善根，我为汝现，汝欲见不？”
见诸群生类，死此而生彼，循环五趣中，常受无量苦。
我耳甚清净，听之无不及，统统说话海，悉闻能忆持；
“善男人，此阎浮提摩竭提国菩提场中，有主地神，其名安住。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
时，彼夜神告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝能深心敬善知识，乐闻其语，修行其教；以修行故，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。
时，善财孺子闻是语已，欢乐主动，往诣其门。见其室第博识严丽，宝墙、宝树及以宝堑，一一皆有十重环绕；其宝堑中，香水盈满，金沙布地，诸天宝华、优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍覆水上；宫殿、楼阁到处罚布，门闼、窗牖相望间列，咸施网铎，悉置幡幢，无量珍奇觉得严饰；琉璃为地，众宝间错，烧诸沉水，涂以栴檀，悬众宝铃，风动成音，散诸天华遍及其地；各种严丽不成称呼，诸珍宝藏其数百千，十大园林觉得寂静。
“善男人，统统众生入见稠林，住于正道，于诸境地起邪别离，常行不善身、语、意业，妄作各种诸邪苦行，于非正觉生正觉想，于正觉所非正觉想，为恶知识之所摄受，以起恶见，将堕恶道；我以各种诸便利门而为救护，令住正见，生人天中。复作是念：‘如我救此将坠恶道诸众生等，愿我普救统统众生，悉令摆脱统统诸苦，住波罗蜜出世圣道，于统统智得不退转，具普贤愿，近统统智，而不舍离诸菩萨行，常勤教养统统众生。’”