时，善财孺子礼地神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
“善男人，于此南边有城，名堕罗钵底；此中有神，名曰大天。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
渐次游行，至于彼城，推问大天今在何所？人咸告言：“在此城内，现泛博身，为众说法。”
居士告言：“善男人，我得菩萨摆脱，名不般涅槃际。善男人，我不生心言；‘如是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅槃。’我知十方统统天下诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲调伏众生而示现耳。
白言：“已见。”
彼即告言：“善男人，我得菩萨摆脱，名离贪欲际，随其欲乐而为现身。若天见我，我为天女，形貌、光亮殊胜非常；如是乃至人非人等而见我者，我即为现人非人女，随其乐欲皆令得见。
尔时，善财至大天所，顶礼其足，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”
“善男人，我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨，已净普贤统统愿，已住普贤统统行，常行统统诸善法，常入统统诸三昧，常住统统无边劫，常知统统三世法，常诣统统无边刹，常息统统众生恶，常长统统众生善，常绝众生存亡流；而我云何能知能说彼功德行？”
“善男人，我已成绩菩萨摆脱，名为云网。”
时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
城中有人不知此女功德聪明，作如是念：“今此孺子，诸根沉寂，聪明了然，不迷稳定，凝睇一寻，无有疲懈，无所取著，目视不瞬，心无所动，甚深宽广，如同大海；不该于此婆须蜜女，有贪爱心，有倒置心，生于净想，生于欲想；不该为此女色所摄。此孺子者，不可魔行，不入魔境，不没欲泥，不被魔缚，不该作处已能不作，有多么意而求此女？”
“善男人，统统众生，或病所缠，或老所侵，或苦贫困，或遭祸难，或犯国法，临当被刑，无所依怙，生大怖畏；我皆布施，使得安隐。复作是念：‘愿我以法普摄众生，令其摆脱统统烦恼、生老病死、忧悲苦患，近善知识，常行法施，勤积德业，速得如来清净法身，住于究竟无变易处。’
尔时，大天长舒四手，取四大海水自洗其面，持诸金华以散善财，而告之言：“善男人，统统菩萨，难可得见，难可得闻，希出人间，于众生中最为第一，是诸人中芬陀利华，为众生归，为众生救，为诸人间作安隐处，为诸人间作大光亮，示利诱者安隐正道；为大导师，引诸众生入佛法门；为大法将，善能保护统统智城。菩萨如是难可值遇，唯身、语、意无不对者，然后乃得见其形像、闻其辩才，于统统经常现在前。
时，安住等百万地神，放大光亮，遍照三千大千天下，普令大地同时震吼，各种宝贝到处寂静，影洁光流递相鉴彻；统统树叶俱时发展，统统华树咸共开敷，统统果树靡不成熟，统统河道递相灌注，统统池沼悉皆盈满；雨细香雨遍洒其地，风来吹华普散其上，无数音乐一时俱奏，天寂静具咸出美音；牛王、象王、师子王等，皆生欢乐，主动、哮吼，如同大山相击出声；百千伏藏天然出现。