佛有如是神通力，一念现于无尽相，如来境地无有边，各随摆脱能观见。
复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议摆脱门便利海，入如来功德海，所谓：有摆脱门，名严净统统佛国土调伏众生令究竟出离；有摆脱门，名普诣统统如来所修具足功德境地；有摆脱门，名安立统统菩萨地诸大愿海；有摆脱门，名普现法界微尘数无量身；有摆脱门，名演说遍统统国土不成思议数不同号；有摆脱门，名统统微尘中悉现无边诸菩萨神通境地；有摆脱门，名一念中现三世劫成好事；有摆脱门，名示现统统菩萨诸根海各入自境地；有摆脱门，名能以神通力化现各种身遍无边法界；有摆脱门，名显现统统菩萨修行法次第门入统统智泛博雅便。
各种窜改满十方，演说如来泛博愿，统统影象于中现，如是座上佛安坐。”
如来名号等人间，十方国土悉充遍，统统便利无空过，调伏众生皆离垢。
佛于统统微尘中，示现无边大神力，悉坐道场能演说，如佛往昔菩提行。
如佛教养众生界，十方国土皆充满，一念心中转法轮，普应群情无不遍。
佛如虚空无别离，等真法界无所依，化现周行靡不至，悉坐道场成正觉。
其地无边色相殊，真金为末布此中，普散名华及众宝，悉以光莹如来座。
诸佛境地不思议，普令其树出噪音，如昔所集菩提道，众会闻音咸得见。”
复次，海月光大明菩萨摩诃萨，得出世菩萨诸地诸波罗蜜教养众生及严净统统佛国土便利摆脱门；云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，得念念中普入法界各种不同处摆脱门；智生宝髻菩萨摩诃萨，得不成思议劫于统统众生前现清净大功德摆脱门；功德安闲王净光菩萨摩诃萨，得普见十方统统菩萨初诣道场时各种寂静摆脱门；善英勇莲华髻菩萨摩诃萨，得随诸众生根解海普为显现统统佛法摆脱门；普智云日幢菩萨摩诃萨，得成绩如来智永住无量劫摆脱门；大精进金刚脐菩萨摩诃萨，得普入统统无边法印力摆脱门；香焰光幢菩萨摩诃萨，得显现现在统统佛始修菩萨行乃至成绩聪明聚摆脱门；大明德深美音菩萨摩诃萨，得安住毗卢遮那统统大愿海摆脱门；大福光智生菩萨摩诃萨，得显现如来遍法界甚深境地摆脱门。
树枝严饰备众宝，摩尼为干争耸擢，枝条密布如重云，佛于其下坐道场。
佛眼泛博如虚空，普见法界尽无余，无碍地中无等用，彼眼无量佛能演。
“佛昔修治众福海，统统刹土微尘数，神通愿力所出世，道场严净无诸垢。
快意珠王作树根，金刚摩尼觉得身，宝网遐施覆其上，妙香氛氲共缭绕。
佛以本愿现神通，统统十方无不照，如佛往昔修治行，光亮网中皆演说。
或有见佛海云光，从毛孔超卓炽然，示现往昔修行道，令生坚信入佛智。
佛座普现寂静相，念念色类各不同，随诸众生解分歧，各见佛坐于其上。
尔时，大智日英勇慧菩萨摩诃萨，承佛能力，普观统统道场众海，即说颂言：
十方统统国土中，统统妙色寂静树，菩提树中无不现，佛于其下离众垢。
佛无量劫广修治，统统法力波罗蜜，由是能整天然力，普现十方诸国土。
三世统统泛博劫，佛念念中皆示现，彼诸成坏统统事，不思议智无不了。