中有一王都，号曰香幢宝，寂静最殊妙，见者皆欣悦。
时彼如来讲，功德普云经，普应群生心，寂静诸愿海。
放大光亮海，统统刹尘数，各种安闲身，遍满于十方。
如来一毛孔，出世无尽化，充遍于法界，除灭众生苦。
第九两足尊，宝焰山灯王；第十调御师，三世华光音。
第五卢舍那；第六光寂静；第七法海佛；第八光胜佛；
缘佛及众生，起于大愿云，从是修功德，趣入便利道。
今后复有劫，名曰梵光亮；天下莲华灯，寂静极殊妙。
时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
彼时德海佛，出兴于人间，闪现神通力，充满十方界；
渐次游行，至普德净光夜神所，顶礼其足，绕无数匝，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何修行菩萨地？云何出世菩萨地？云何成绩菩萨地？”
此十为上首，扶养无不尽。
初佛名华聚；次佛名海藏；次名功德生；次号天王髻；
一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，扶养十方佛。
统统诸菩萨，入佛一毛孔，如是妙摆脱，非我所能知。
初佛功德海；第二功德灯；第三妙宝幢；第四虚空智；
如是等诸佛，我悉曾扶养，尚于诸法中，无而计为有。
从而后扶养，十亿那由佛，恒受人天乐，饶益诸群生。
第五云密阴；第六日大明；七号法灯光；八名殊胜焰；
见众生倒置，执常乐我净，愚痴暗所覆，妄图起烦恼。
复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天类似身云，出少广、广果、福生、无云天类似身云，出遍净、无量净、少净天类似身云，出光音、无量光、少光天类似身云，出大梵、梵辅、梵众天类似身云，出安闲天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众类似身云，出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女类似身云，出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女类似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女类似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女类似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女类似身云，出诸人王及其子、其女类似身云，出声闻、独觉及诸佛众类似身云，出地神、水神、火神、风神、河伯、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等类似身云。周遍十方，充满法界。
如是等诸佛，我悉曾扶养。
尔时，善财孺子见闻如上所现统统诸罕见事，念念察看，思惟解了，深切安住，承佛能力及摆脱力，则得菩萨不思议大权势普喜幢安闲力摆脱。何故故？与喜目夜神于往当年同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。
如是等如来，我悉曾扶养，未能了然法，而入诸佛海。
“善男人，菩萨成绩十法，能美满菩萨行。何者为十？一者、得清净三昧，常见统统佛；二者、得清净眼，常观统统佛相好寂静；三者、知统统如来无量无边功德大海；四者、知等法界无量诸佛法光亮海；五者、知统统如来，一一毛孔放等众生数大光亮海，好处无量统统众生；六者、见统统如来，一一毛孔出统统宝色光亮焰海；七者、于念念中呈现统统佛窜改海充满法界，究竟统统诸佛境地调伏众生；八者、得佛音声同统统众生言音海，转三世统统佛法轮；九者、知统统佛无边名号海；十者、知统统佛调伏众生不思议安闲力。善男人，菩萨成绩此十种法，则能美满菩萨诸行。