嫔御有十亿，颜容状天女，好处调柔意，慈心给侍王。
见众生倒置，执常乐我净，愚痴暗所覆，妄图起烦恼。
“善男人，于汝意云何？彼时转轮圣王，名十方主，能绍隆佛种者，岂异人乎？文殊师利孺子是也！尔时夜神憬悟我者，普贤菩萨之所化耳！我于尔时为王宝女，蒙彼夜神憬悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来，经佛刹微尘数劫，不堕恶趣，常生人、天，于统统处常见诸佛，乃至于妙灯功德幢佛所，得此大权势普喜幢菩萨摆脱，以此摆脱如是好处统统众生。
次第复有劫，名集坚毅王，刹号宝幢王，统统善漫衍。
见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大权势普喜幢摆脱，于其身上一一毛孔，出无量种窜改身云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量统统众生，皆令欢乐而得好处，所谓：出无量化身云，充满十方统统天下，说诸菩萨行檀波罗蜜，于统统事皆无恋著，于统统众生普皆施与；其心划一，无有骄易，表里悉施，难舍能舍。
贤惠汝应起，佛已现汝国，劫海难值遇，见者得清净。
佛子我尔时，得入普贤道，了知十法界，统统不同门。
尔时，普德净光夜神，欲重宣此摆脱义，为善财孺子而说颂曰：
我今后初发，最上菩提愿，来往诸有中，其心无忘失。
如是等诸佛，我悉常扶养，未得清净忍，深切诸法海。
此近有夜神，名喜目察看，汝应往诣彼，问修菩萨行。”
次第复有劫，名为善呈现，刹号香灯云，净秽所共成。
第九须弥光；第十功德云。
以如是等各种音声，说喜目察看众生夜神从初发心所集功德。所谓：承事统统诸善知识，靠近诸佛，修积德法；行檀波罗蜜，难舍能舍；行尸波罗蜜，弃舍王位、宫殿、家属，削发学道；行羼提波罗蜜，能忍人间统统苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉坚毅，其心不动，亦能忍耐统统众生于己身心恶作歹说，忍统统业皆不失坏，忍统统法生决定解，忍诸法机能谛思惟；行精进波罗蜜，起统统智行，成统统佛法；行禅波罗蜜，其禅波罗蜜统统资具、统统修习、统统成绩、统统清净、统统起三昧神通、统统入三昧海门，皆悉显现；行般若波罗蜜，其般若波罗蜜统统资具，统统清净、大聪明日、大聪明云、大聪明藏、大聪明门，皆悉显现；行便利波罗蜜，其便利波罗蜜统统资具、统统修行、统统体性、统统理趣、统统清净、统统呼应事，皆悉显现；行愿波罗蜜，其愿波罗蜜统统体性、统统成绩、统统修习、统统呼应事，皆悉显现；行力波罗蜜，其力波罗蜜统统资具、统统人缘、统统理趣、统统演说、统统呼应事，皆悉显现；行智波罗蜜，其智波罗蜜统统资具、统统体性、统统成绩、统统清净、统统处所、统统增加、统统深切、统统光亮、统统显现、统统理趣、统统呼应事、统统简择、统统行相、统统呼应法，统统所摄法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛呈现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨资具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大愿、菩萨法轮、菩萨简择法、菩萨法海、菩萨法门海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜呼应境地，皆悉显现，成熟众生。