夜神言：“善男人，乃往古世，过天下转微尘数劫，有劫名离垢光亮，有天下名法界功德云，以现统统众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四天下微尘数香摩尼须弥山网中，以出统统如来本愿音莲华而为寂静，须弥山微尘数莲华而为家属，须弥山微尘数香摩尼觉得间错，有须弥山微尘数四天下，一一四天下有百千亿那由他不成说不成说城。
“善男人，彼天下中，有四天下，名为妙幢；中有王都，名普宝华光；去此不远，有菩提场，名普闪现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中呈现，其最后佛，名法海雷音光亮王。彼佛出时，有转轮王，名清净日光亮面，于其佛所，受持统统法海旋修多罗。佛涅槃后，其王削发，护持正法。法欲灭时，有千部异众千种说法。近于末劫，业惑障重；诸恶比丘多有斗诤，乐著境地，不求功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以统统人间之论。
烦恼恒炽然，业障所缠覆，堕于诸险道，我救彼众生。
时，彼夜神告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝能依善知识求菩萨行。善男人，我得菩萨念念出世泛博喜寂静摆脱门。”
人间天及人，无量劫察看，亦不能测度，色相无边故。
时，善财孺子说此偈已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
不取表里法，无动无所碍，清净聪明眼，见佛神通力。
“时，王比丘而语之言：‘奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？’作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放各种色大光亮网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。以是人缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得昌隆。
非是著色相，计有于诸法，劣智浅识人，能知尊境地。
尔时，保护统统城主夜神，欲重宣此摆脱义，为善财孺子而说颂言：
为三世众生，念念示现身，而心无所住，十方遍说法。
见第二佛而靠近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。
常尊敬父母，恭敬而扶养；如是无休懈，入此摆脱门。
尔时，沉寂音海主夜神，欲重宣此摆脱义，为善财孺子而说颂言：
“善男人，如是等须弥山微尘数如来，其最后佛，名法界城聪明灯，并于离垢光亮劫中，出兴于世。我皆尊敬，靠近扶养，听闻受持所说妙法；亦于彼统统诸如来所，削发学道，护持法教，入此菩萨甚深安闲妙音摆脱，各种便利教养成熟无量众生。从是已来，于佛刹微尘数劫，统统诸佛出兴于世；我皆扶养，修行其法。
时，善财孺子白夜神言：“奇哉！天神，此摆脱门如是罕见！圣者证得，其已久如？”
“善男人，我得菩萨甚深安闲妙音摆脱，为大法师，无所挂碍，善能开示诸佛法藏故；具大誓愿、大慈悲力，令统统众生住菩提心故；能作统统利众肇事，积集善根无有歇息故；为统统众生调御之师，令统统众生住萨婆若道故；为统统人间清净法日，普照人间，令生善根故；于统统人间其心划一，普令众生增加善法故；于诸境地其心清净，除灭统统诸不善业故；誓愿好处统统众生，身恒普现统统国土故；示现统统本领人缘，令诸众生安住善行故；恒事统统诸善知识，为令众生安住佛教故。