时，彼夜神告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝能依善知识求菩萨行。善男人，我得菩萨念念出世泛博喜寂静摆脱门。”
尔时，善财孺子一心察看沉寂音海主夜神身，而说颂言：
出世无量胜功德，证入难思真法性，增加统统安闲智，开通三世摆脱道。
“善男人，我入如来无不同法界门海，说无上法，普摄众生，尽将来劫，住普贤行。善男人，我成绩此甚深安闲妙音摆脱，于念念中增加统统诸摆脱门，念念充满统统法界。”
由斯普见三世佛，及以统统菩萨众；亦见国土众生海，而普攀登起大悲。
时，善财孺子白夜神言：“奇哉！天神，此摆脱门如是罕见！圣者证得，其已久如？”
尔时，保护统统城主夜神，欲重宣此摆脱义，为善财孺子而说颂言：
尔时，善财孺子白沉寂音海夜神言：“大圣，云何修行，得此摆脱？”
善财言：“大圣，此摆脱门为何奇迹？行何境地？起何便利？作何察看？”
“得此摆脱已，能入十不成说不成说佛刹微尘数法界安立海，见彼统统法界安立海统统佛刹统统微尘，一一尘中有十不成说不成说佛刹微尘数佛国土。一一佛土皆有毗卢遮那如来坐于道场，于念念中，成正等觉，现诸神变；所现神变，一一皆遍统统法界海。亦见本身在彼统统诸如来所，又亦闻其所说妙法；又亦见彼统统诸佛一一毛孔，出窜改海，现神通力，于统统法界海、统统天下海、统统天下种、统统天下中，随众生心，转正法轮。我得速疾陀罗尼力，受持思唯统统文义；以了然智，普入统统清净法藏；以安闲智，普游统统甚深法海；以周遍智，普知三世诸泛博义；以划一智，普达诸佛无不同法。如是悟解统统法门；一一法门中，悟解统统修多罗云；一一修多罗云中，悟解统统法海；一一法海中，悟解统统法品；一一法品中，悟解统统法云；一一法云中，悟解统统法流；一一法流中，出世统统大喜海；一一大喜海，出世统统地；一一地，出世统统三昧海；一一三昧海，得统统见佛海；一一见佛海，得统统智光海；一一智光海，普照三世，遍入十方。
我昔于劫海，生大信乐心，清净如虚空，常观统统智。
尔时，善财孺子得入此菩萨甚深安闲妙音摆脱故，入无边三昧海，入泛博总持海，得菩萨大神通，获菩萨大辩才；心大欢乐，察看管护统统城主夜神，以偈赞曰：
“时，王比丘而语之言：‘奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？’作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放各种色大光亮网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。以是人缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得昌隆。
“善男人，我得菩萨甚深安闲妙音摆脱，为大法师，无所挂碍，善能开示诸佛法藏故；具大誓愿、大慈悲力，令统统众生住菩提心故；能作统统利众肇事，积集善根无有歇息故；为统统众生调御之师，令统统众生住萨婆若道故；为统统人间清净法日，普照人间，令生善根故；于统统人间其心划一，普令众生增加善法故；于诸境地其心清净，除灭统统诸不善业故；誓愿好处统统众生，身恒普现统统国土故；示现统统本领人缘，令诸众生安住善行故；恒事统统诸善知识，为令众生安住佛教故。