大王升宝位，广济诸群生，油云被八方，普雨皆充洽。
金铃天然出，如来和雅音，鼓吹奥妙法，除灭众生惑。
“善男人，尔时统统法音美满盖王者，岂异人乎？今毗卢遮那如来、应、正等觉是也。光亮王者，净饭王是。莲华光夫人者，摩耶夫人是。宝光童女者，即我身是。其王尔时以四摄法所摄众生，即此会中统统菩萨是，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，或住初地乃至十地，具各种大愿，集各种助道，修各种妙行，备各种寂静，得各种神通，住各种摆脱，于此会中处于各种妙法宫殿。”
尔时，开敷统统树华夜神，欲重明其义，察看三世如来境地而说颂言：
于其池岸上，建立千柱堂，栏楯等寂静，统统无不备。
我得宿命智，能知统统劫，本身及别人，别离悉了然。
王生七日前，先现灵瑞相；见者咸心念：救世今当出。
先王大欢乐，入池自抚鞠，持以授夫人：汝子应欣庆。
从于统统三世佛，便利愿种而出世，尽诸劫刹勤修行，此普贤者之摆脱。
“其坚毅妙宝寂静云灯城，东面有门，名摩尼山光亮。于其门外，有施会处。其地博识，清净平坦，无诸坑坎、波折、沙砾，统统皆以妙宝所成，散众宝华，熏诸妙香，燃诸宝灯，统统香云充满虚空，无量宝树次第行列，无量华网、无量香网弥覆其上，无量百千亿那由他诸音乐器恒出妙音。如是统统，皆以妙宝而为寂静，悉是菩萨净业果报。
“善男人，比方有人仁慈孝友，遭遇世难，父母、妻息、兄弟、姊妹并皆散失，忽于郊野门路之间而相值遇，瞻奉抚对，情无厌足。时，彼大王见来求者，心生欢乐，亦复如是。
时，善财孺子顶礼其足，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何得统统智？唯愿垂慈，为我宣说！”
毗卢遮那泛博境，无量无边不成思，我承佛力为汝说，令汝深心转清净。
“善男人，乃往古世，过天下海微尘数劫，有天下海，名普光亮真金摩尼山；其天下海中，有佛呈现，名普照法界聪明山沉寂威德王。善男人，其佛往修菩萨行时，净彼天下海。其天下海中，有天下微尘数天下种；一一天下种，有天下微尘数天下；一一天下，皆有如来出兴于世；一一如来，说天下海微尘数修多罗；一一修多罗，授佛刹微尘数诸菩萨记，现各种神力，说各种法门，度无量众生。
统统诸众生，皆生大欢乐，合掌称罕见：善哉救护世！
往昔诸众生，各各相残害，饮血而啖肉，今悉起慈心。
又复次第说，畴昔十方刹，及彼国土中，统统诸如来。
“善男人，如有众生，盛年好色，憍慢放逸，五欲自恣。我为示现老、病、死相，令生可骇，舍离诸恶。复为称叹各种善根，使其修习：为吝啬者，赞叹布施；为破戒者，称扬净戒；有瞋恚者，教住大慈；怀恼害者，令行忍辱；若懒惰者，令起精进；若狼藉者，令修禅定；住恶慧者，令学般若；乐小乘者，令住大乘；乐著三界诸趣中者，令住菩萨愿波罗蜜；如有众生，福智微劣，为诸毕业之所逼迫多留碍者，令住菩萨力波罗蜜；如有众生，其心含混，无有聪明，令住菩萨智波罗蜜。