“复次，佛子，菩萨成绩十种三昧门，则常现见诸善知识。多么为十？所谓：法空清净轮三昧、察看十方海三昧、于统统境地不舍离不缺减三昧、普见统统佛出兴三昧、集统统功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见统统善知识生诸佛功德三昧、常不离统统善知识三昧、常扶养统统善知识三昧、常于统统善知识所无不对三昧。佛子，菩萨成绩此十三昧门，常得靠近诸善知识，又得善知识转统统佛法轮三昧；得此三昧已，悉知诸佛体性划一，到处值遇诸善知识。”
渐次南行，诣彼聚落，见最沉寂，礼足环绕，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”
答言：“佛子，我已成绩菩萨大愿智幻摆脱门，是故常为诸菩萨母。佛子，如我于此阎浮提中迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议安闲神变；如是，乃至尽此天下海，统统统统毗卢遮那如来，皆入我身，示现出世安闲神变。
时，善财孺子敬受其教，头面作礼，绕无数匝，恋慕瞻仰，却行而退。
尔时，有身众神，名莲华法德及妙华光亮，无量诸神前后环绕，从道场出，住虚空中，于善财前，以妙音声，各种称叹摩耶夫人，从其耳珰放无量色相光亮网，普照无边诸佛天下，令善财见十方国土统统诸佛。其光亮网，右绕人间，经一匝已，然后还来，入善财顶，乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光亮眼，永离统统愚痴暗故；得离翳眼，能了统统众生性故；得离垢眼，能观统统法性门故；得净慧眼，能观统统佛国性故；得毗卢遮那眼，见佛法身故；得普光亮眼，见佛划一不思议身故；得无碍光眼，察看统统刹海成坏故；得普照眼，见十方佛起风雅便转正法轮故；得普境地眼，见无量佛以安闲力调伏众生故；得普见眼，睹统统刹诸佛出兴故。
“善男人，我唯知此善知众艺菩萨摆脱。如诸菩萨摩诃萨，能于统统世、出人间善巧之法，以智通达到于此岸；殊方异艺，咸综无遗；笔墨、算数，蕴其深解；医方、咒术，善疗众病；有诸众生，鬼怪所持，怨憎咒诅，恶星变怪，死尸奔逐，癫痫、羸瘦，各种诸疾，咸能救之，使得病愈；又善别知金玉、珠贝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、鸡萨罗等统统宝藏，出世之处，品类分歧，代价多少；村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、岩泉薮泽，凡是统统人众所居，菩萨咸能随方摄护；又善察看天文地理、人相休咎、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土安危，如是人间所有技艺，莫不该练，尽其源本；又能别离出世之法，正名辩义，察看体相，随顺修行，智入此中，无疑、无碍、无愚暗、无顽钝、无忧恼、无淹没、无不现证。而我云何能知能说彼功德行？
遂往天宫，见彼天女，礼足环绕，合掌前住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”
“善男人，南边有城，名为肥田；彼有父老，名坚毅摆脱。汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
时，有保护菩萨法堂罗刹鬼王，名曰善眼，与其家属万罗刹俱，于虚空中，以众妙华，散善财上，作如是言：“善男人，菩萨成绩十法，则得靠近诸善知识。多么为十？所谓：其心清净离诸谄诳；大悲划一普摄众生，知诸众生无有实在；趣统统智，心不退转；以信解力普入统统诸佛道场；得净慧眼了诸法性；大慈划一普覆众生；以智光亮廓诸妄境；以甘露雨涤存亡热；以泛博眼彻鉴诸法；心常随顺诸善知识。是为十。