“善男人，比方有人，持毗笈摩药，能令毒箭天然出错。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心毗笈摩药，令贪、恚、痴、诸邪见箭天然出错。
“善男人，如有宝珠，名安闲王，日月光亮所照之处，统统财宝、衣服等物，统统代价悉不能及。菩萨摩诃萨发菩提心安闲王宝亦复如是，统统智光所照之处，三世统统天人、二乘漏无漏善统统功德皆不能及。
“善男人，比方有人，得恐惧药，离五可骇。多么为五？所谓：火不能烧，毒不能中，刀不能伤，水不能漂，烟不能熏。菩萨摩诃萨亦复如是，得统统智菩提心药，贪火不烧，瞋毒不中，惑刀不伤，有流不漂，诸觉观烟不能熏害。
“善男人，比方波利质多罗树，其皮香气，阎浮提中若婆师迦、瞻卜迦，若苏摩那，如是等华统统香气皆不能及。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，所发大愿功德之香，统统二乘无漏戒定、聪明摆脱、摆脱知见诸功德香悉不能及。
“大圣，菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？随所修学，疾得具足统统佛法，悉能度脱所念众生，普能成满所发大愿，普能究竟所起诸行，普能安抚统统天人，不负本身，不竭三宝，不虚统统佛菩萨种，能持统统诸佛法眼。如是等事，愿皆为说！”
“善男人，如人学射，先安其足，后习其法。菩萨摩诃萨亦复如是，欲学如来统统智道，先当安住菩提之心，然后修行统统佛法。
“善男人，如水清珠，能清浊水。菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是，能清统统烦恼垢浊。
“善男人，比方把戏，无色现色。菩萨摩诃萨菩提心相亦复如是，虽无有色，不成睹见，然能普于十体例界示现各种功德寂静。
“善男人，如转轮王，有沉香宝，名曰象藏；若烧此香，王四种兵悉腾虚空。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是，若发此意，即令菩萨统统善根永出三界，行如来智有为空中。
尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财孺子各种功德，令无量百千众生发菩提心已，告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝为饶益统统人间，汝为救护统统众生，汝为勤求统统佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。
“善男人，比方金刚，非劣恶器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。菩提心金刚亦复如是，非下劣众生悭、嫉、破戒、懒惰、妄念、无智器中所能容持，亦非退失殊胜志愿、狼藉、恶觉众生器中所能容持，唯除菩萨深心宝器。
“善男人，比方有人，饮甘露浆，统统诸物不能为害。菩萨摩诃萨亦复如是，饮菩提心甘露法浆，不堕声闻、辟支佛地，以具泛博悲愿力故。
“善男人，比方有人，命根若断，不能好处父母、宗亲。菩萨摩诃萨亦复如是，舍菩提心，不能好处统统众生，不能成绩诸佛功德。
“善男人，如有药树，名珊陀那，有取其皮以涂疮者，疮即除愈；然其树皮，随取随生，终不成尽。菩萨摩诃萨从菩提心生统统智树亦复如是，如有得见而生信者，烦恼业疮悉得毁灭，统统智树初无所损。
“善男人，比方有人，得住水宝，系其身上，入大海中，不为水害。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心住水妙宝，入于统统存亡海中，终不淹没。
“善男人，比方有药，名大莲华，其有服者住寿一劫。菩萨摩诃萨服菩提心大莲华药亦复如是，于无数劫，寿命安闲。