比方有人，为龙所持，自谓是龙，入于龙宫，于少时候，自谓已经日月年载。善财孺子亦复如是，以住菩萨聪明想故，弥勒菩萨所加持故，于少时候谓无量劫。
善财白言：“唯然！圣者，是善知识加被忆念威神之力。圣者，此摆脱门，其名多么？”
或见弥勒于百千年，经行、读诵、誊写经卷，勤求察看，为众说法，或入诸禅四无量心，或入遍处及诸摆脱，或入三昧以便利力现诸神变。
或见弥勒最后证得慈心三昧，从是已来，号为慈氏；或见弥勒修诸妙行，成满统统诸波罗蜜；或见得忍，或见住地，或见成绩清净国土，或见护持如来正教，为大法师，得无生忍，某时、某处、某如来所受于无上菩提之记。
又见统统诸宝柱中，放摩尼王大光亮网，或青、或黄、或赤、或白、或玻璃色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或阎浮檀金色，或作统统诸光亮色。
善财孺子闻如是等不成思议奥妙法音，身心欢乐，柔嫩悦怿，即得无量诸总持门、诸辩才门、诸禅、诸忍、诸愿、诸度、诸通、诸明，及诸摆脱、诸三昧门。
乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度统统色像；又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以统统功德寂静；亦见弥勒在彼一一善知识所，靠近扶养，受行其教，乃至住于灌顶之地。
又复见彼优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，各各生于无量诸华，或大一手，或长一肘，或复纵广如同车轮，一一华中皆悉示现各种色像觉得严饰。所谓：男色像、女色像、童男色像、童女色像、释、梵、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、声闻、缘觉及诸菩萨。如是统统众生色像，皆悉合掌，曲躬礼敬。
时，诸知识告善财言：“善来孺子！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。”
“善男人，菩萨摩诃萨，以般若波罗蜜为母，便利善巧为父，檀波罗蜜为乳母，尸波罗蜜为养母，忍波罗蜜为寂静具，勤波罗蜜为哺育者，禅波罗蜜为浣濯人，善知识为传授师，统统菩提分为朋友，统统善法为家属，统统菩萨为兄弟，菩提心为家，如理修行动家法，诸地为家处，诸忍为家属，大愿为家教，满足诸行动顺家法，劝发大乘为绍家业，法水灌顶平生所系菩萨为王太子，成绩菩提为能净家属。
又见统统诸宝镜中各种形像。所谓：或见诸佛众会道场，或见菩萨众会道场，或见声闻众会道场，或见缘觉众会道场，或见净天下，或见不净天下，或见净不净天下，或见不净净天下，或见有佛天下，或见无佛天下，或见小天下，或见中天下，或见大天下，或见因陀坎阱天下，或见覆天下，或见仰天下，或见平坦天下，或见地狱、牲口、饿鬼所住天下，或见天人充满天下。于如是等诸天下中，见有无数大菩萨众，或行或坐作诸奇迹，或起大悲怜愍众生，或造诸论好处人间，或受或持，或书或诵，或问或答，三时忏悔，回向发愿。
或复于中，见诸如来，大众环绕；亦见其佛生处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、说法好处、教住久近，乃至统统道场众会各种分歧，悉皆明见。