又复于彼寂静藏内诸楼阁中，见一楼阁，高广严饰，最上非常；于中悉见三千天下百亿四天下、百亿兜率陀天，一一皆有弥勒菩萨降神出世、释梵天王捧持顶戴、游行七步、察看十方、大师子吼、现为孺子、居处宫殿、游戏园苑、为统统智削发苦行、示受乳糜、往诣道场、降伏诸魔、成等正觉、观菩提树、梵王劝请转正法轮、升天宫殿而演说法、劫数寿量、众会寂静、所净国土、所修行愿、教养成熟众生便利、漫衍舍利、方丈教法，皆悉分歧。
或复于中，见诸如来，大众环绕；亦见其佛生处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、说法好处、教住久近，乃至统统道场众会各种分歧，悉皆明见。
比方梵宫，名寂静藏，于中悉见三千天下统统诸物不相混乱。善财孺子亦复如是，于楼观中，普见统统寂静境地各种不同不相混乱。
“善男人，我为化度与我往昔同修诸行，今时退失菩提心者；亦为教养父母、支属；亦为教养诸婆罗门，令其离于种族憍慢，得生如来种性当中。──而生于此阎浮提界、摩罗提国、拘吒聚落、婆罗门家。善男人，我住于此大楼阁中，随诸众生心之所乐，各种便利教养调伏。善男人，我为随顺众生心故，我为成熟兜率天中同业天故，我为示现菩萨福智窜改寂静；超越统统诸欲界故，令其舍离诸欲乐故，令知有为皆无常故，令知诸天盛必衰故，为欲示现将出世时大智法门；与平生菩萨共议论故，为欲摄化诸同业故，为欲教养释迦如来所遣来者令如莲华悉开悟故，于此命终，生兜率天。善男人，我愿满足，成统统智，得菩提时，汝及文殊俱得见我。
答言：“善男人，菩萨有十种生处。何者为十？善男人，菩提心是菩萨生处，生菩萨家故；深心是菩萨生处，生善知识家故；诸地是菩萨生处，生波罗蜜家故；大愿是菩萨生处，生妙里手故；大悲是菩萨生处，生四摄家故；如理察看是菩萨生处，生般若波罗蜜家故；大乘是菩萨生处，生便利善巧家故；教养众生是菩萨生处，生佛家故；聪明方便是菩萨生处，生无生法忍家故；修行统统法是菩萨生处，生过、现、将来统统如来家故。
乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度统统色像；又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以统统功德寂静；亦见弥勒在彼一一善知识所，靠近扶养，受行其教，乃至住于灌顶之地。
又见彼真珠璎珞，常出香水，具八功德；琉璃、璎珞，百千光亮，同时晖映；幢、幡、网、盖，如是等物，统统皆以众宝寂静。
“善男人，菩萨如是超凡夫地，入菩萨位，生如来家，住佛种性，能修诸行，不竭三宝，善能保护菩萨种族，净菩萨种，生处尊胜，无诸过恶，统统人间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门恭敬赞叹。
尔时，善财孺子得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善察看无碍智故，得诸菩萨安闲智故，得诸菩萨已入智地泛博解故，于统统楼阁一一物中，悉见如是及余无量不成思议安闲境地诸寂静事。
时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
“善男人，文殊师利孺子，其行泛博，其愿无边，出世统统菩萨功德无有歇息。善男人，文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母，常为无量百千亿那由他菩萨师，教养成绩统统众生，称呼普闻十方天下；常于统统诸佛众中为说法师，统统如来之所赞叹；住甚深智，能照实见统统诸法，通达统统摆脱境地，究竟普贤所行诸行。