或见如来清净月，在于梵世及魔宫，安闲天宫化乐宫，示现各种诸神变。
或见圆光一寻量，或见千万亿由旬，或见照于无量土，或见充满统统刹。
示有生老病死苦，亦示住寿处于世；虽顺人间如是现，体性清净同虚空。
或见此界妙非常，佛无量劫所严净；毗卢遮那最胜尊，于中憬悟成菩提。
因而，善财思惟察看，一心愿见文殊师利，及见三千大千天下微尘数诸善知识，悉皆靠近，恭敬承事，受行其教，无有违逆；增加趣求统统聪明，泛博悲海，益大慈云，普观众生，生大欢乐，安住菩萨沉寂法门；普缘统统泛博境地，学统统佛泛博功德，入统统佛决定知见，增统统智助道之法，善修统统菩萨深心，知三世佛出兴次第；入统统法海，转统统法轮，生统统人间，入于统统菩萨愿海，住统统劫修菩萨行，照明统统如来境地，长养统统菩萨诸根；获统统智清净光亮，普照十方，除诸暗障，智周法界；于统统佛刹、统统诸有，普现其身，靡不周遍；摧统统障，入无碍法，住于法界划一之地；察看普贤摆脱境地，即闻普贤菩萨摩诃萨名字、行愿、助道、正道、诸地地、便利地、上天、胜进地、住地、修习地、境地地、能力地，同住渴慕。
或持彼戒为世师，善达医方等诸论，书数天文地众相，及身休咎无不了。
了知苦集及灭道，别离十二人缘法；法义乐说辞无碍，以是四辩广开演。
或见天下不清净，或见清净宝所成，如来住寿无量时，乃至涅槃诸所现。
随众生心各种行，往昔诸业誓愿力，令其所见各分歧，而佛本来无动念。
或有国土闻一乘，或二或三或四五，如是乃至无有量，悉是如来便利力。
或见佛寿八十年，或寿百千万亿岁，或住不成思议劫，如是展转倍过此。
若在沙门大众会，剃除须发服法衣，执持衣钵护诸根，令其欢乐息烦恼。
或现梵释护世身，或现刹利婆罗门，各种色相所寂静，如同幻师现众像。
或见如来无量寿，与诸菩萨授尊记，而成无上大导师，次补住于安乐刹。
善财孺子起如是心时，由自善根力、统统如来所加被力、普贤菩萨同善根力故，见十种瑞相。多么为十？所谓：见统统佛刹清净，统统如来成正等觉；见统统佛刹清净，无诸恶道；见统统佛刹清净，众妙莲华觉得严饰；见统统佛刹清净，统统众生身心清净；见统统佛刹清净，各种众宝之所寂静；见统统佛刹清净，统统众生诸相严身；见统统佛刹清净，诸寂静云以覆其上；见统统佛刹清净，统统众生互起慈心，递相好处，不为恼害；见统统佛刹清净，道场寂静；见统统佛刹清净，统统众生心常念佛。是为十。