又见十种光表态。多么为十？所谓：见统统天下统统微尘，一一尘中，出统统天下微尘数佛光亮网云，周遍晖映；一一尘中，出统统天下微尘数佛光亮轮云，各种色相周遍法界；一一尘中，出统统天下微尘数佛色像宝云，周遍法界；一一尘中，出统统天下微尘数佛光焰轮云，周遍法界；一一尘中，出统统天下微尘数众妙香云，周遍十方，奖饰普贤统统行愿大功德海；一一尘中，出统统天下微尘数日月星宿云，皆放普贤菩萨光亮，遍照法界；一一尘中，出统统天下微尘数统统众生身色像云，放佛光亮，遍照法界；一一尘中，出统统天下微尘数统统佛色像摩尼云，周遍法界；一一尘中，出统统天下微尘数菩萨身色像云，充满法界，令统统众生皆得出离、所愿满足；一一尘中，出统统天下微尘数如来身色像云，说统统佛泛博誓愿，周遍法界。是为十。
比方幻师善把戏，现作各种诸幻事；佛化众生亦如是，为其示现各种身。
比方龙王降大雨，不从身出及心出，而能沾洽悉周遍，涤除酷热使清冷。
或持彼戒为世师，善达医方等诸论，书数天文地众相，及身休咎无不了。
若时靠近婆罗门，即为示现羸瘦身，执杖持瓶恒干净，具足聪明巧谈说。
善财孺子起如是心时，由自善根力、统统如来所加被力、普贤菩萨同善根力故，见十种瑞相。多么为十？所谓：见统统佛刹清净，统统如来成正等觉；见统统佛刹清净，无诸恶道；见统统佛刹清净，众妙莲华觉得严饰；见统统佛刹清净，统统众生身心清净；见统统佛刹清净，各种众宝之所寂静；见统统佛刹清净，统统众生诸相严身；见统统佛刹清净，诸寂静云以覆其上；见统统佛刹清净，统统众生互起慈心，递相好处，不为恼害；见统统佛刹清净，道场寂静；见统统佛刹清净，统统众生心常念佛。是为十。
如有闻斯功德海，而生欢乐信解心，如所称扬悉当获，慎勿于此思疑念。”
若在沙门大众会，剃除须发服法衣，执持衣钵护诸根，令其欢乐息烦恼。
随众生心各种行，往昔诸业誓愿力，令其所见各分歧，而佛本来无动念。
“善男人，如有众生未种善根，及种少善根声闻、菩萨，犹尚不得闻我名字，况见我身！善男人，如有众生得闻我名，于阿耨多罗三藐三菩提不复退转；若见若触，若迎若送，若暂随逐，乃至梦中见闻我者，皆亦如是。或有众生，一日一夜忆念于我即得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不成说不成说佛刹微尘数劫，忆念于我而成熟者；或平生、或百生，乃至不成说不成说佛刹微尘数生，忆念于我而成熟者；或见我放大光亮，或见我震惊佛刹，或生怖畏，或生欢乐，皆得成熟。善男人，我以如是等佛刹微尘数便利门，令诸众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
“唯然！已见。大圣，此不思议大神通事，唯是如来之所能知。”
或现上服以严身，首戴华冠荫高盖，四兵前后共环绕，警众宣威伏小王。
“是故，善男人，我以如是助道法力、诸善根力、弘愿乐力、修功德力、照实思唯统统法力、聪明眼力、佛威神力、大慈悲力、净神通力、善知识力故，得此究竟三世划一清净法身，复得清净无上色身，超诸人间，随诸众生心之所乐而为现形，入统统刹，遍统统处，于诸天下广现神通，令其见者靡不欣乐。善男人，汝且观我如是色身；我此色身，无边劫海之所成绩，无量千亿那由他灾害见难闻。