善财孺子闻如是等不成思议奥妙法音，身心欢乐，柔嫩悦怿，即得无量诸总持门、诸辩才门、诸禅、诸忍、诸愿、诸度、诸通、诸明，及诸摆脱、诸三昧门。
尔时，弥勒菩萨摩诃萨即摄神力入楼阁中，弹指出声，告善财言：“善男人起！法性如是！此是菩萨知诸法智，人缘堆积所现之相，如是自性，如幻、如梦、如影、如像，悉不成绩。”尔时，善财闻弹指声，从三昧起。
或复于中，见诸如来，大众环绕；亦见其佛生处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、说法好处、教住久近，乃至统统道场众会各种分歧，悉皆明见。
又于宝树枝、叶、华、果一一事中，悉见各种半身色像。所谓：佛半身色像、菩萨半身色像，天、龙、夜叉，乃至护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官长，及以四众半身色像。其诸色像，或执华鬘，或执璎珞，或持统统诸寂静具；或有曲躬合掌礼敬，一心瞻仰，目不暂舍；或有赞叹，或入三昧。其身悉以相好寂静，普放各种诸色光亮，所谓：金色光亮、银色光亮、珊瑚色光亮、兜沙罗色光亮、帝青色光亮、毗卢遮那宝色光亮、统统众宝色光亮、瞻波迦华色光亮。
时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
或见弥勒于百千年，经行、读诵、誊写经卷，勤求察看，为众说法，或入诸禅四无量心，或入遍处及诸摆脱，或入三昧以便利力现诸神变。
比方有人，于睡梦中见各种物，所谓：城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食乃至统统资生之具；或见本身父母兄弟、表里支属；或见大海须弥山王，乃至统统诸天宫殿、阎浮提等四天下事；或见其身形量泛博百千由旬，房舍、衣服悉皆相称，谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。从睡觉已，乃知是梦，而能明记所见之事。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨力所持故，知三界法皆如梦故，灭诸众生狭劣想故，得无停滞泛博解故，住诸菩萨胜境地故，入不思议便利智故，能见如是安闲境地。
尔时，善财孺子见毗卢遮那寂静藏楼阁如是各种不成思议安闲境地，生大欢乐，主动无量，身心柔嫩，离统统想，除统统障，灭统统惑，所见不忘，所闻能忆，所思稳定，入于无碍摆脱之门。普运其心，普见统统，普申还礼，才始顿首，以弥勒菩萨威神之力，自见其身遍在统统诸楼阁中，具见各种不成思议安闲境地。
比方有人，为龙所持，自谓是龙，入于龙宫，于少时候，自谓已经日月年载。善财孺子亦复如是，以住菩萨聪明想故，弥勒菩萨所加持故，于少时候谓无量劫。
比方有人，于虚空中见乾闼婆城具足寂静，悉别离知，无有停滞；比方夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业，所见分歧；比方大海，于中悉见三千天下统统色像；比方幻师，以幻力故，现诸幻事各种功课。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨安闲力故，见楼阁中统统寂静安闲境地。
或见弥勒为转轮王，劝诸众生住十善道；或为护世，饶益众生；或为释天，呵责五欲；或为焰摩天王，赞不放逸；或为兜率天王，称叹平生菩萨功德；或为化乐天王，为诸天众现诸菩萨窜改寂静；或为他化安闲天王，为诸天众演说统统诸佛之法；或作魔王，说统统法皆悉无常；或为梵王，说诸禅定无量喜乐；或为阿修罗王，入大智海，了法如幻，为其众会常演说法，断除统统憍慢醉傲。