以是在乾隆五十一年至五十三年（1786年到1788年）产生了林爽文叛逆，从南到北，全部台湾都被涉及。林爽文就是六合会的头子。
周琅已经访问过三个自称举人的读书人，他们都是亲身投书上门，见了周琅后，都是满口“天下”“仁义”之类的说辞，表示的也都是一副贤人的城府，别的一个共同点则是，这三人都没用真名，周琅只晓得他们的姓，名帖中是“王某，刘某”之类的。
周琅之前猜测，他们占据左营以后，有两件事情会大抵率产生，一件就是仇敌来进犯，没有任何一个当局，会在本身国土上的都会被攻占以后保持沉默的；一件就是仇敌来构和，不会保持沉默，要么打击，要么构和，就这么简朴。最能够产生的事情是，对方先打击，打击无果以厥后构和，这是周琅对本地官府最公道的判定。
跟着台湾的开辟完成，台湾社会中的耕户比例比大陆更高，这些没有本身恒产的耕户，很轻易分化成无业游民，加上情愿出海移民的人，常常都不是甚么循分守己之人，以是台湾的社会民风远没有本地循分。
对这些人周琅是鄙夷的，而他并没有跟他们撕破脸，对投书上门的人，他都访问，也都和颜悦色的听完他们的话，并且感激他们，可毫不说出请他们帮本身的话，这些人也都端着架子，周琅不开口，他们也毫不会纳头便拜。因而周琅既不招他们，也不惹他们，但愿跟这些人井水不犯河水。宁获咎君子，不获咎小人啊。
除了这些精英外，三教九流的人物都有。本地的地痞地痞头子周琅也见过，城里运营赌场、院妓这些灰色财产的帮会头子送来的两百两银子他也安然笑纳，并且包管不会骚扰他们，可也要求他们不要趁乱作歹，对方唯唯诺诺的表示不敢。
另有一个题目则是，台湾是最后同一进国度的地区，是以一向就有抵挡的基因存在，六合会就是这个抵挡文明的旗号。
即便如此，也得二十小我，人手就显得格外严峻。四十个雇佣兵是目前毫无争议的主力，科林尽能够将他们集合起来，但也只能将三十个雇佣兵保持建制，抽调出了十人作为军官，卖力带领和练习那些海员。
在这类高额嘉奖的鼓励下，以及身处陌生环境下的谨慎，让雇佣兵目前一向保持着杰出的军纪。
是以他目前的打算仍然是修好船优先，如果碰到变故，则寄但愿于谢狷介能及时赶到将大师接走。
受益于这类杰出的氛围，周琅为軍队建立了稳定的物质供应渠道，他联络上了本地的几个较大的商店，向他们采购粮食以及新奇的蔬菜，乃至还买来了一些布匹等耗损品，乃至连火药都能买到，只是本地的火药质量不达标，科林以为没有合用代价。
他进入感化第三天，就有一个自称六合会堂主的人拜访，他们并不是来投效的，而是来联盟的，他们但愿周琅出兵凤山县，表示说他们几百兄弟能够作为内应。
渐渐的围观的看客也不再假装，因为他们发明这些夷人底子就不管他们，加上人多了有从众心态，也就渐渐天然的聚在一起对夷人指指导点，此时偶尔有一两个胆量大的人走上去跟夷人说两句好，还能博得一众喝采。
不过这十天周琅在左营的做法，也不满是没有感化的。他写的那些安民布告多少的有点感化的，每天在大街上巡查的兵士，也让社会次序没有失控，不然谁晓得会有多少牛鬼蛇神出来粉碎呢。