中国人的脾气远比任何民族要庞大的多，要说中国人胆量大吧，冒险精力却相对贫乏，那些爱好冒险的中国人在同胞看来美满是“作死”，中国文明中非常讲究求稳，甚么安然是福，小富即安，满足常乐之类的思惟深切的烙印在国民气态中。同时中国人也对外界贫乏猎奇心，大帆海期间西方冒险家的驱动力有两个，一个是对款项的非常巴望，另一个就是对未知的激烈猎奇。中国人之以是一向守着本身的一亩三分地，汗青上向来没有向外殖民，毫不是贫乏技术才气，郑和下西洋的技术力量，但是远比哥伦布发明新大陆的技术力量强大的，之以是没有走出去，首要还是因为贫乏冒险精力和对外界贫乏猎奇心和兴趣。
十天时候，左营的社会次序古迹般的稳定，仿佛没有产生任何环境，本地人仍然过着畴昔的糊口，大多数人都持续留在城里，只要一些大户人家和富商悄悄分开，但贩子分开并没有影响贸易运转，因为大多数商店的店主分开了，掌柜的和伴计多少都留下来了。
受益于这类杰出的氛围，周琅为軍队建立了稳定的物质供应渠道，他联络上了本地的几个较大的商店，向他们采购粮食以及新奇的蔬菜，乃至还买来了一些布匹等耗损品，乃至连火药都能买到，只是本地的火药质量不达标，科林以为没有合用代价。
周琅已经访问过三个自称举人的读书人，他们都是亲身投书上门，见了周琅后，都是满口“天下”“仁义”之类的说辞，表示的也都是一副贤人的城府，别的一个共同点则是，这三人都没用真名，周琅只晓得他们的姓，名帖中是“王某，刘某”之类的。
但是他猜测的两件事都没有产生，起码临时没有产生。
本地不得志的读书人，下九流的地痞头子，这些人周琅能够敬而远之，不求他们为我所用，但求他们不搞粉碎，可有一些权势，则让周琅都感到有些冲突。
周琅很光荣没有跟本地人产生对抗，反而能够操纵本地的贸易体系，他将此归因于本身对本地人开释的友爱，实在是他想多了。汗青上，鴉片战役以及以后的每一次跟西方人的战役，中国的老百姓实在都是中立的。英国的质料记录中，两次鴉片战役，他们的物质供应大多都是直接在本地采购的。从广州到北京，一向存在着如许的征象，那就是有小贩挑着货色跟着他们的軍队行动，时候筹办着向他们供应商品。乃至在天津登岸的时候，本地妇女将自家的鸡蛋放在篮子里向他们的虎帐兜售。
跟着台湾的开辟完成，台湾社会中的耕户比例比大陆更高，这些没有本身恒产的耕户，很轻易分化成无业游民，加上情愿出海移民的人，常常都不是甚么循分守己之人，以是台湾的社会民风远没有本地循分。
在周琅这类友爱的措置下，雇佣兵跟本地百姓之间的干系也相对和谐，起码目前没有产生任何抵触。更好的征象是，本地人对向雇佣兵们兜售商品表示了稠密的兴趣，十天畴昔，已经没有人会为跟雇佣兵讲两句话而喝采了，大量商贩每天抢先恐后的早早等待雇佣兵们出操，然后将他们经心筹办的早点向他们倾销，调换雇佣兵手里成色实足的银币。
是以他目前的打算仍然是修好船优先，如果碰到变故，则寄但愿于谢狷介能及时赶到将大师接走。