中国文人读的书多是儒家典范，这些东西是教人如何做人的，是属于品德范围的，专业学术类的典范很少，文人也很少浏览，是以他们的经济学知识仅限于知识范围。
可王辅茞底子就弄不清，为甚么专卖轨制看起来这么好，厥后的朝代却拔除了。管仲期间，盐铁专卖确切是一项缔造性的轨制，因为在当时，不管是煮盐还是炼铁，都还属于初级阶段，浅显贩子百姓一来不具有技术，二来没有本钱，在管仲的构造下，动用官府力量，建立了大量的大型官办作坊，实在是大大的进步了出产力。
可到了厥后，官方本钱和技术的生长，已经让私家能够运营这些财产了，官办作坊的各种弊端却几次呈现，贪腐没法断绝，质量难以包管等等，让厥后的朝代放弃了专门轨制，明朝开端以盐票等体例来直接的办理盐商，从中收取的税收比官府本身直接运营还要丰富，有些近似英国把征税权包出去后，税收反而大幅度晋升的征象，说白了，就是官府从贸易中压迫的好处的效力，远远比不上贸易才气更强的贩子。
作为一个不通经济学的文人，王辅茞盐铁专卖的目标，当然不是通过这两项必须品把持贸易搜刮公众，他的说法非常的天真和抱负主义，他说既然盐商富可敌国，食盐买卖必定是一本万利的买卖，可盐商发卖的官盐，不但掺假，并且价昂，百姓深受其苦。与其白白肥了盐商，不如收归官办，一面降落代价能够利民，一面红利能够添补府库。铁专卖也是一样的事理，老百姓都离不开铁器，官府把持运营，一方面降落代价，一方面充盈官库。
目前各大港口上实施的税收轨制，除了对茶叶开征关税以外，另有按照门脸长度征收的商店税，按照船次征收的出入港税，都是非常简朴，一目了然，作弊困难的征税体例，因为征税的工具都是一些死的，牢固的工具，船只进港交进港税，不管船只大小一样税额，出港交出港税，一样不管大小，划一税额；商店税，按照门脸长度征税，门脸总不会变的，测量登记以后，就是牢固的，并且一条街拉条尺子，总税收就出来了。
贸易是逆品德的，当然贩子也能够做功德，乃至有很多大慈悲家，但这窜改不了贸易的本质，贸易的本质就是合作，就是优胜劣汰，就是高效代替低效，就是强者代替弱者，以是当产生灾害的时候，贸易驱动的资本调配行动是囤积居奇，坐看贫民饿死，贩子获得超高利润。成果就是贸易形成了贫乏社会合作力的贫民被淘汰了，富人活了下来。
除了盐铁专卖，王辅茞还提出酒茶专卖。酒的专卖汗青上也呈现过，宋朝为体味决财务题目，曾实施了很长时候的酒专卖轨制，传闻当时各地官员为了把官府作坊酿造出来的劣质酒卖出去，可谓是想尽了体例，奇葩如大文人苏东坡在江南仕进的时候，每当新酒出锅，就动员青楼女子上街兜售，一时候莺莺燕燕甚是热烈。官府也动用强权力，向各大酒楼，茶肆乃至是旅店之类的商家摊牌任务，让他们必须把官府的酒卖出去。
文人们能熟谙到对贩子征税实在最后还是转嫁给了老百姓这一点，对他们而言，已经非常可贵，起码他们已经触摸到了经济链的观点，晓得经济是一个链条，今后中的任何一个环节动手，都会给其他环节形成影响。