乖官给老寺人出的主张还不止这一个，他还建议把每年官方选花魁搞成官方活动，然后，这此中赢利的门路就多了，他只是把后代一些理念一说，老寺人那是举一反三，真是抓耳挠腮，喜不自胜，乃至还来了一句[真真是朝闻道夕死可矣]。
实际上，乖官这主张是抄袭来的，这分歧于捐官，费钱买官，买官的再去当官贪污，那是吏治废弛的本源，他卖的是地盘，给的是一个身份，要晓得，秀才固然能免徭役，可想仕进，还得举人进士一级一级考上去，究竟上，汗青上出这个主张的人叫徐光启，就是阿谁教名保罗的圣教三柱石，大明礼部尚书、大学士、太子少保。
再则说了，这个九边商行不能由乖官本身提出来，他一个皇亲，一旦提出这类建议，天下必定言论纷繁，可一个寺人提出来，这个就没题目了，要晓得，文臣们特别是清流们是很贱的，都是欺软怕硬的货骂天子，他们敢，可勇于骂寺人的真未几，给寺人呵卵子的倒是真很多，即便后代袁督师，也给九千岁魏公公呵过卵子，上表朝廷要给九千岁修生祠。
这烟花之地，一出去就是无数的寺庙，先人看了或许违和，可前人却不感觉，比方宋朝都城汴梁，大相国寺内里就是烟花一条街，宋人条记说相国寺外的小河都因为妓nv们的胭脂而染红了颜故此叫胭脂河。明朝亦是如此，这时候携妓出游那是风雅事，和妓nv手牵手逛寺庙，碰到老衲人，妓nv还能跟和尚扯几句佛经，那是雅的不能再雅的事情。
他固然名声鹊起，可南京好歹也是人丁超越百万的多数会，这时候又没甚么媒体，谁晓得这姣美的小郎君是国舅爷啊！故此，那些妓nv们瞧见他，一个个眸子子发亮，正所谓，鸨儿爱钞，姐儿爱俏，乖官就这么走过，岂不是羊入了狼口。
用后代看法来了解的话，统统集资都是不法的，可现在是大明朝，筹办利用集资的是南京守备寺人，《明史》中最喜好用的一个词，矫诏，几近就是寺人公用的，以是这个馊主张对于牧九来讲，无疑是治病良至于矫诏甚么的，天子底子不在乎，说实话，天子写的圣旨说不准还不如寺人矫诏呢！因为天子的圣旨上面官员动不动要抗旨，可寺人矫诏，文官要抗旨，寺人一发怒，你不给咱家活路，咱家也不给你活路死你丫的。
那么，现在费钱便能够买到秀才的特权身份，乖官乃至还对老寺人循循善说[秦得天下，始令民纳粟，赐以爵]，这事儿古来有之，何况我们不是卖官，卖的是鞑子那边的荒地，百姓开辟国土有功，朝廷嘉奖个身份也是应当的嘛！即便文臣考进士，不也是[赐进士出身]的项目么！
此次去老寺人府上做客，可真是一举数得，乖官被老寺人亲身送出口，惹得街上人立足张望，是谁这么大的面子，要劳动南京守备寺人亲身送出口，厥后才晓得，豪情是申明鹊起的郑国舅。
总之，一起上把乖官得狼狈不堪，他身边只带着孙应龙，还是便装打扮，在别人眼中看来，未免就是权贵家的郎君带着忠心的家仆想出来见见世面。
等乖官从老寺人那儿归去，一起上都在笑，因为他胜利地忽悠了牧九公牧老寺人。他给牧九出的主张很简朴，很初级，就两个字，集资。