最后得救的，还是一队远处而来的人马，为首一个做男人打扮的nv子，手上还拿着弹弓，胯下骑着一匹yù花骢，随后十数匹顿时满是少nv，一个个都是劲装打扮，英姿勃勃，只一文士，骑着一匹黑马，难为他一起策马疾走紧紧跟从，倒是满头的汗。
当然了，因为这但是端庄的赋税，进不了牧九的口袋，好笑的是，到了清朝，张廷yù奉清帝的旨编撰史乘，愣申明朝天子每年给后宫的脂粉钱四十万，真是叫人笑掉大牙，用乖官的话来讲，真是衾裤都错掉了。康熙时候的银子采办力已经不抵万用期间的一半，或许三分之一，他估计是把康麻子后宫的破钞再多说几倍，想当然耳给大明争光，却也不想想，天下一年赋税两百五十万的朝廷，天子给后宫脂粉钱四十万，真觉得人家是傻bī呢！何况这两三百万的赋税，还是张居正鼎新今后，之前更少，还能折什物，天子拿甚么给后宫发四十万脂粉钱，难不成发什物么！何况这时候银子很值钱，像是万历的老娘慈圣皇太后给北京延寿寺捐了一千五百两，身边宫nv近侍又捐了一千两，要补葺寺庙，成果史载[芝房桂殿尽善尽美，宝阁琼台美轮美奂]，就把一座寺庙修成了，这时候银子的采办力可见一斑。
这关头就在[进学]两个字上头了，这年代，上学的都是高人一等的秀才，不像后代大门生只能扫马路，明朝的秀才但是免徭役的，还能够穿儒衫戴儒冠，走在路上高人一等，浅显老百姓骂人要拿到衙去掌嘴，秀才骂人没事……总之，一溜串的特权。
孙应龙也是没体例，人家觉得他是乖官的家人仆奴，正眼也不看他，只是胶葛乖官，他总不能上去取出锦衣卫的腰牌来一句，[爷们是锦衣卫千户，嫖妓不给钱]，只能极力帮国舅爷遮挡。
那么，现在费钱便能够买到秀才的特权身份，乖官乃至还对老寺人循循善说[秦得天下，始令民纳粟，赐以爵]，这事儿古来有之，何况我们不是卖官，卖的是鞑子那边的荒地，百姓开辟国土有功，朝廷嘉奖个身份也是应当的嘛！即便文臣考进士，不也是[赐进士出身]的项目么！
再则说了，这个九边商行不能由乖官本身提出来，他一个皇亲，一旦提出这类建议，天下必定言论纷繁，可一个寺人提出来，这个就没题目了，要晓得，文臣们特别是清流们是很贱的，都是欺软怕硬的货骂天子，他们敢，可勇于骂寺人的真未几，给寺人呵卵子的倒是真很多，即便后代袁督师，也给九千岁魏公公呵过卵子，上表朝廷要给九千岁修生祠。
分开牧九的府邸，乖官一起上就偷着乐，对劲不凡，直接往城南而去。
总之，一起上把乖官得狼狈不堪，他身边只带着孙应龙，还是便装打扮，在别人眼中看来，未免就是权贵家的郎君带着忠心的家仆想出来见见世面。
这个理念，近似后代美国开辟西部，大量便宜的地盘导致大范围的移民，当然，徐光启的奏章终究没能过内阁审议，因为当时候后金每次寇边首要都是抢人丁，而徐光启这个建议，在内阁看来，的确是在给后金无偿地馈送百姓。
用后代看法来了解的话，统统集资都是不法的，可现在是大明朝，筹办利用集资的是南京守备寺人，《明史》中最喜好用的一个词，矫诏，几近就是寺人公用的，以是这个馊主张对于牧九来讲，无疑是治病良至于矫诏甚么的，天子底子不在乎，说实话，天子写的圣旨说不准还不如寺人矫诏呢！因为天子的圣旨上面官员动不动要抗旨，可寺人矫诏，文官要抗旨，寺人一发怒，你不给咱家活路，咱家也不给你活路死你丫的。