老店东高低打量了一下他，捻了捻髯毛，竖起五根手指。
他眨了眨眼睛，试着伸了伸手，“千字，五百文？”
当然，反对的人极多，以为这是走终南捷径，荒废了儒学正路，不是读书人正路，乃至闹到朝廷要求把[书坊印刻时文尽数烧除]，但架不居官方需求，谁家不但愿本身的孩子读书能读个功名出来？就算做不得官，也能免税收，免徭役，至于儒学正路，阿谁东西如何卖？多少银子一斤？跟我们老百姓又有几个永乐通宝的干系？
“千字五十文。”他自言自语道，然后心内里策画，记得看过一篇明朝物价的论文申明朝一文钱约莫即是群众币三毛钱，千字五十文钱，也就是说千字十五块钱。
“但是要卖时文？”老店东看郑国蕃月红色儒衫，觉得是个穷酸，这时候的租书店普通和印书是不分炊的，也就是说，他租书，也卖书，还印书，走的是小私家作坊线路。
想到这儿，他就忍不住皱起眉头，卧槽，这也太便宜了，兄弟我不是这个代价啊！贬价跌了二十倍。
每一个借书的人，都用一张桑皮纸，老先生会细心的把要借的书的书目誊在纸上，然后把桑皮纸叠在自家记账的本子上，拿一个木戳子戳一个章，如许自家帐本和桑皮纸上就各有半个章，接着把桑皮纸夹在书内里递给借书的人，郑国蕃在中间看着，心说这约莫就是借书卡罢！
他在中间猎奇地看了好一会儿，期间租书店进收支出约莫有七八人，都是穿戴短衫的人物，可见此时识字率还是颇高的，不过用前文高夫子的话来讲，认得字和读书是两个观点，浅显人小时候接管过几年私塾开蒙的，只好叫认得字，以耕读传家，但又没功名在身的，只能自称精通文墨，只要像郑小官这类，才有资格称之为读书人。
一个字五文钱？郑国蕃又惊又喜，接着一想，不对，真要这么好，后代也没那么多描述贫困读书人的书了。
这位看《快意君传》的老先生青袍短须，约莫五十来岁年纪，面貌清癯，十指苗条干枯，一手捧着书一手重捻颌下短须，神态非常得意，仿佛底子没重视到凑在身边的郑小官。
这就是明朝典范的市场经济，大明人结婚需求压箱底的**册做性发蒙，普通是女儿出嫁的时候母亲送给女儿。而兴旺的小说出版奇迹需求大量的插画，这些丹青普通的读书人不乐意去画，而本地的百姓因为大明和外洋互市导致眼界开阔，并不忌讳家中女眷绘画，何况还能赚银子，何乐而不为？
“哈哈哈！”老店东大笑起来，“小相公可真会开打趣。”称呼人的语气都变了，称呼[小官]比如后代大卖场的营销蜜斯卖男士扮装品[帅哥，这个很好的]，换了[小相公]就即是营销蜜斯发明客人仿佛没钱变了嘴脸说[同道，这个很贵的]
“甚么？”郑国蕃仿佛被雷劈了，嘴角抽搐，“一篇？五文钱？”
看他这副神采，那老店东笑了笑，“小相公，这时价是一篇两文钱到三文钱，我看小相公卓尔不群，这才开价五文钱。”他的意义就是，老夫我看你小子长相不错，估计有点才学，这才多赏你两文钱给你开的高价。
何谓绣像版，就是有大量精彩插画的，因为是用线条勾画且绘制精彩，以是叫做绣像，比方后代鼎鼎大名的崇祯版《金瓶梅》，有两百幅插图，另有一种插图较少的，在每个章回目次前面有插画的，叫做全图版。