“甚么？”郑国蕃仿佛被雷劈了，嘴角抽搐，“一篇？五文钱？”
这位看《快意君传》的老先生青袍短须，约莫五十来岁年纪，面貌清癯，十指苗条干枯，一手捧着书一手重捻颌下短须，神态非常得意，仿佛底子没重视到凑在身边的郑小官。
一个字五文钱？郑国蕃又惊又喜，接着一想，不对，真要这么好，后代也没那么多描述贫困读书人的书了。
当然，反对的人极多，以为这是走终南捷径，荒废了儒学正路，不是读书人正路，乃至闹到朝廷要求把[书坊印刻时文尽数烧除]，但架不居官方需求，谁家不但愿本身的孩子读书能读个功名出来？就算做不得官，也能免税收，免徭役，至于儒学正路，阿谁东西如何卖？多少银子一斤？跟我们老百姓又有几个永乐通宝的干系？
这绣像版和绣像版之间也有辨别，一种是刻本，也就是后代所谓木版画，另有一种精装绣像，那就是手绘的了，大多数是本地地区浅显人家的女孩子在家中绘制，有很多明人条记都记录近似的景况，说宁波、姑苏、温州等地人家，女儿家坐在窗口描画**，人观之不觉得耻。
看着老店东满脸的鄙夷，郑国蕃顿时明白了，得，我晓得了，豪情我说贵了，我说呢！真那么好卖，后代蒲松龄也不至于混那么惨。
想到这儿，他就忍不住皱起眉头，卧槽，这也太便宜了，兄弟我不是这个代价啊！贬价跌了二十倍。
那老先生把最后一个借书的打发走后，看郑国蕃还在东张西望，就皱了皱眉，郑国蕃年纪虽**，唇红齿白看着也就是个半大孩子，但却穿戴儒衫系着儒绦，固然儒衫是月红色，一看便知家中景况不佳，不过也带着个小厮，倒也欠仿佛对待普通人普通出言摈除。
每一个借书的人，都用一张桑皮纸，老先生会细心的把要借的书的书目誊在纸上，然后把桑皮纸叠在自家记账的本子上，拿一个木戳子戳一个章，如许自家帐本和桑皮纸上就各有半个章，接着把桑皮纸夹在书内里递给借书的人，郑国蕃在中间看着，心说这约莫就是借书卡罢！
郑国蕃在这位老先生身边站了半会儿，愈发汗颜，何故？老先生看的《快意君传》版本还是绣像版。
“这位小官。”老店东开口扣问，老店东称他小官，很多人也称郑国蕃为郑家小官，这是明朝的一种褒义称呼，意义就是仙颜的少年，比如西方人称呼小孩为小天使，有一种亲热的味道在内里。当然，再过几十年，这个词就要变质，变成称呼同性恋，比如后代蜜斯一词。
他眨了眨眼睛，试着伸了伸手，“千字，五百文？”
这就是明朝典范的市场经济，大明人结婚需求压箱底的**册做性发蒙，普通是女儿出嫁的时候母亲送给女儿。而兴旺的小说出版奇迹需求大量的插画，这些丹青普通的读书人不乐意去画，而本地的百姓因为大明和外洋互市导致眼界开阔，并不忌讳家中女眷绘画，何况还能赚银子，何乐而不为？
“哈哈哈！”老店东大笑起来，“小相公可真会开打趣。”称呼人的语气都变了，称呼[小官]比如后代大卖场的营销蜜斯卖男士扮装品[帅哥，这个很好的]，换了[小相公]就即是营销蜜斯发明客人仿佛没钱变了嘴脸说[同道，这个很贵的]