一个字五文钱？郑国蕃又惊又喜，接着一想，不对，真要这么好，后代也没那么多描述贫困读书人的书了。
看着老店东满脸的鄙夷，郑国蕃顿时明白了，得，我晓得了，豪情我说贵了，我说呢！真那么好卖，后代蒲松龄也不至于混那么惨。
那老先生把最后一个借书的打发走后，看郑国蕃还在东张西望，就皱了皱眉，郑国蕃年纪虽**，唇红齿白看着也就是个半大孩子，但却穿戴儒衫系着儒绦，固然儒衫是月红色，一看便知家中景况不佳，不过也带着个小厮，倒也欠仿佛对待普通人普通出言摈除。
当然，反对的人极多，以为这是走终南捷径，荒废了儒学正路，不是读书人正路，乃至闹到朝廷要求把[书坊印刻时文尽数烧除]，但架不居官方需求，谁家不但愿本身的孩子读书能读个功名出来？就算做不得官，也能免税收，免徭役，至于儒学正路，阿谁东西如何卖？多少银子一斤？跟我们老百姓又有几个永乐通宝的干系？
看他这副神采，那老店东笑了笑，“小相公，这时价是一篇两文钱到三文钱，我看小相公卓尔不群，这才开价五文钱。”他的意义就是，老夫我看你小子长相不错，估计有点才学，这才多赏你两文钱给你开的高价。
时文，就是读书人考中功名的考卷，成化年的时候，杭州通判沈澄刻了一部时文，三年间重刻了七次，赢利赚的让人眼红，很快就构成了一股风潮，近似后代的《高考升学指南》《高测验题集》，书坊主们纷繁仿效，士子们则趋之若鹜。
“但是要卖时文？”老店东看郑国蕃月红色儒衫，觉得是个穷酸，这时候的租书店普通和印书是不分炊的，也就是说，他租书，也卖书，还印书，走的是小私家作坊线路。
郑国蕃穿戴月红色儒衫背动手在那儿东张西望，这月红色儒衫，听起来风雅，乍一听，就觉着有股子文人风骨，但实际上，所谓月红色，就是本质的布，换一句话说，就是穷的连染色的布都买不起，穿戴月红色儒衫，常常就是[穷酸]这个词的最好注脚。
这就是明朝典范的市场经济，大明人结婚需求压箱底的**册做性发蒙，普通是女儿出嫁的时候母亲送给女儿。而兴旺的小说出版奇迹需求大量的插画，这些丹青普通的读书人不乐意去画，而本地的百姓因为大明和外洋互市导致眼界开阔，并不忌讳家中女眷绘画，何况还能赚银子，何乐而不为？