不过在与牛大力的一番扳谈以后，徐元佐也对新园的运营内容停止了沉思。
“本来是这事。”徐元佐道：“我们本来就没有养人，都是客人自带的。萧妈妈既然想做这个买卖，我也能够让上面人跟客人提提，只是得有个端方，我园子里不准有乱七八糟的事，要点也只能点清倌人。”
“你我之间的干系，何必吞吞吐吐？做获得的，我必定极力去做。做不到的，也会给你个交代。”徐元佐道。
民风业当然收益不小，但是能够跟高端俱乐部比么？能进夏圩新园的客人，哪个是缺女人的？要玩那些荤活，他们有的是处所去，有的是各种花腔阿谀着。之以是来这里，就是为了借徐相国的势，这才是底子。
牛大力恍然大悟：“你这小子，几日工夫不见就如此老奸大奸！莫非之前在朱里都是装傻充愣？”
更透辟地说，徐元佐卖的是徐阁老的名誉，是满足客户的交际需乞降尊敬需求。如果找个哲学家来讲课，帮忙他们实现自我超出，明显人家不会承情――因为没有这么高层次的需求；反之亦然，如果来这里倾销饮食、女色，客人一样没有需求。因为他们的低层次需求早就在别的处所获得了充分满足。
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牛大力带来的动静，恰好给了徐元佐一个提示。
牛大力得天赋到甚么程度，才气认识到徐元佐是在熬制一锅老汤，而非供应快餐？
一个寻求自我实现、社会承认的人，与一个寻求心机需求的人，谁的社会层级更高？
两人在思惟上的差异何止千万里之遥，以是这个话题也很快就到了起点。
“第三嘛，仇老九毕竟是安六爷的左膀右臂，你如果与他针尖对麦芒，不免让人说你心高气傲，说安六爷不公不正偏帮亲戚。你现在用个好脸，让人家晓得你对老前辈还是服软的，今后大义便在你这边，旁人也会帮着你。所谓得民气者得天下嘛。”
这此中天然另有更深的心机学实际支撑。
如果把新园搞得乌烟瘴气，徐国老的名声受损，新园只会成为令人避之不及的肮脏处所，谁还肯大把银子扔出去？
即便这个“爱好”并非其所爱，但只要构成了民风，不爱的人也会“爱”的。就如最早买高尔夫会员的人，有几个真正喜好高球活动？
并且乐与礼并举，社会职位极高，观赏音乐一贯都是大风雅之事，值得富豪们追捧。只是乐的职位虽高，真正能够闻韶乐而三月不知肉味的人却只要孔子，以是毫不能听任人家瞎听，不然就成了刁难。
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“第二，仇老九刚骗走了你碗里的肉，你把他拉出去，还能让他还给你。如果咱俩连他一起坑出来，内心当然利落一时，然后你筹算如何拿回那些摇钱树呢？”徐元佐柔声细语，似劝似教，更让牛大力心生佩服。
音乐不恰是一个雅俗共赏的最好切入点么？
这五层需求并非是层层递进泾渭清楚的，特别在中原这个重视性灵的文明环境下，有很多人饿着肚子寻求自我超出。但是从大抵率而言，这五层需求倒是呈金字塔款式，由心机需求慢慢上升到自我超出。
徐元佐得蠢到甚么程度，才会往本身的鸡汤里兑可乐？
牛大力见了徐元佐这个笑容，心中闪过一个新近听到的词：笑里藏刀。