叛军对登州的大搏斗某种程度上帮了大勇的忙，在这十室九空的登州，大勇想要做的每一件事都能够无前提的获得履行，底子不怕有甚么反对权势的存在。将原属那些大户的良田拿出来分给那些迁徙来的彼苍生了理所当然的事。即便这些大户另有一二子孙幸运存活，他们对这些地盘也丧失了归属权，大勇一句登莱士绅尽数罹难便可将他们的嘴巴堵得严严实实，倘若不识相的话，大勇也不介怀将他们再次人道毁灭。
在登州一干投降叛军的官员中，宋光兰是品级最高，名誉也是最重的。
屯田，是大勇从一开端就想到的体例。他偶然将那些无主地步分给哀鸿，也偶然宣布甚么免税患民的政策，这当然是他没有这个权力，也是因为他底子不想这么做。
此道号令要这些原大明的官吏在一个月时候内将散于各处的哀鸿集合搬家到登州府四周，以便锦州军能够就近安设布施他们。
让老百姓分开世代居住的处所，换在之前是很难的，所谓故乡难离，但凡是人，对生养的地盘总有一种莫名的豪情在。乃至很多到外埠打拼的人在临死之前也都会让子孙将他的骸骨迁回客籍安葬，这就是叶落归根。
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说到底，底子不属于这个期间的大勇对这个期间的地盘兼并本能的就感到冲突，对那些靠剥削穷户过着丰衣足食糊口的地主大户们，骨子里就是仇视的。
今后是不是分田到户，那是今后的事，面前难关重重，锦州军能走到哪一步都是未知数，大勇天然也偶然为将来的事情操心。
说宋光兰没骨气必定不对，说他有骨气也不对，因为叛军入城后他第一个动机就是他杀报国，厥后得救以后才在叛军的威胁之下充当登莱巡抚一职。是以不能果断的说宋没有骨气，也不能说宋是铁胆铮铮的忠臣。
如何安设这些哀鸿，大勇的设法很简朴，也确切有效，粮食加地盘。
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登州府，以丘陵地为多，良田未几，根基上良田都被地主士绅所占，平常百姓除了充本地主的佃农，便只能耕作收成不好的薄田，是以支出微薄，糊口非常的困难。大多数时候，布衣百姓多以出海打渔来补助家中生存。
屯田这个政策，大明两百多年来做了无数次，那卫所的军户实在就是屯田的百姓，到现在，这屯田制已经废弛得一塌胡涂，此中的弊端明白人都看得出。但大勇却执意在这登州屯田，长远的坏处他不是不晓得，但眼下，屯田倒是势在必行，因为他必须让登州尽快成为锦州军一处粮食后勤重镇。这如同打算经济一样，在社会的不竭进步下，打算经济明显分歧适国情，但起码在一开端，打算经济却足以让一个国度快速生长起来。
这类冲突和仇视换在其他处所必定会让锦州军到处被动，在登州，大勇却能够肆意而为。
操他娘，干他娘，走到哪算到哪。
出海打渔当然风险很大，官方有十出七归的说法，意义是十个青壮出海，返来的恐怕只要七个，其他的三人必定要死在大海上。但比拟地盘的微小收成，出海打渔对穷户们的引诱力还是实足。那些青壮们宁肯死在茫茫大海中，也不肯本身的妻儿不得裹腹。
也应当感激孔有德和李九成，恰是他们为了劫掠财贿将那些处所的豪强士绅一股脑肃除，才使得尔今剩下的百姓没了主心骨，也使他们贫乏代言人，在另有两月就入冬的环境下，他们只能顺服的跟着官府派来的人往登州迁徙，不然，一旦气候转冷，他们底子不能在废墟当中存活下来。对这些百姓而言，官吏们承诺的登州粮食才是他们主动迁徙的最大身分，除此以外，再无诱因。