孔有德和李九成攻占登州后，本想将登莱巡抚孙元化推到前台，借势他的名誉招降纳叛，成果孙元化宁死不从，他们便改从原登州府县官员动手。经威胁利诱，宋光兰这个登莱二号人物便成了孔有德的合作火伴，接管了李九成任命的登莱巡抚一职。
让老百姓分开世代居住的处所，换在之前是很难的，所谓故乡难离，但凡是人，对生养的地盘总有一种莫名的豪情在。乃至很多到外埠打拼的人在临死之前也都会让子孙将他的骸骨迁回客籍安葬，这就是叶落归根。
叛军对登州的大搏斗某种程度上帮了大勇的忙，在这十室九空的登州，大勇想要做的每一件事都能够无前提的获得履行，底子不怕有甚么反对权势的存在。将原属那些大户的良田拿出来分给那些迁徙来的彼苍生了理所当然的事。即便这些大户另有一二子孙幸运存活，他们对这些地盘也丧失了归属权，大勇一句登莱士绅尽数罹难便可将他们的嘴巴堵得严严实实，倘若不识相的话，大勇也不介怀将他们再次人道毁灭。
屯田这个政策，大明两百多年来做了无数次，那卫所的军户实在就是屯田的百姓，到现在，这屯田制已经废弛得一塌胡涂，此中的弊端明白人都看得出。但大勇却执意在这登州屯田，长远的坏处他不是不晓得，但眼下，屯田倒是势在必行，因为他必须让登州尽快成为锦州军一处粮食后勤重镇。这如同打算经济一样，在社会的不竭进步下，打算经济明显分歧适国情，但起码在一开端，打算经济却足以让一个国度快速生长起来。
有了从莱州获得的粮食，大勇也不怕来登州的百姓多，他现在只怕百姓不肯来，或是来得少，起不了甚么感化。为了充分登州人丁，一方面，大勇极力将存活下来的百姓迁到登州府城；另一方面又不竭派人邻近地区张榜安民，劝说那些藏在山中乡间的百姓到登州来。
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此道号令要这些原大明的官吏在一个月时候内将散于各处的哀鸿集合搬家到登州府四周，以便锦州军能够就近安设布施他们。
出海打渔当然风险很大，官方有十出七归的说法，意义是十个青壮出海，返来的恐怕只要七个，其他的三人必定要死在大海上。但比拟地盘的微小收成，出海打渔对穷户们的引诱力还是实足。那些青壮们宁肯死在茫茫大海中，也不肯本身的妻儿不得裹腹。
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