革里眼贺一龙、左金王贺锦与张献忠是多年的至好，岂肯眼看他亏损？仓猝双双抢出，拦在二人中间，将他们生生拉回坐位。
世人大惊失容，高迎祥呼道：“不成伤了和蔼！”
改世王答应变、射塌天李万庆、混十万马进忠率本部人马反对洪承畴；
曹操罗汝才、过天星惠登相率本部人马屯守荥阳、汜水一带，防备开封、归德、河南、汝州诸府官军；
四等人中色目人的职位实在是很奥妙的。因为蒙前人对草原糊口代价观的眷恋使得他们的汉化程度很低，因而色目人遭到充分任用，成为了蒙前人统治中国的中间人。蒙前人之以是信赖他们，是因为晓得他们在中国的职位完整依靠他们的蒙古主子。是以色目人对蒙元也极其忠心，对汉人残暴比拟蒙人更甚，官方有“色目二鞑子”之称。
张献忠将整碗的上窟春大口喝下，翻卷起广大的袍袖，暴露两只虬肌盘筋的手臂，在桌上重重一击，愤然说道：“我们干得就是刀头舔血的活计，怕死就别出來当首级拉山头！大丈夫自当纵横天下，做一番轰轰烈烈的事，那才痛快，岂能苟活世上，看别人的神采！”
张献忠嘲笑道：“看不看别人的神采不消咱说，想必是部下人马多了，命也金贵了。”
张献忠听他夸耀资格，忍不住调侃道：“知不知轻重何必你评说？胆量却不似你那般小。”
各地官府还专门对回回规定了不准持兵器、不准群聚、不准劫掠的禁条。若回回犯大明律，其罪也比汉人重一等。
张献忠性子本來暴躁，事因本身而起，在世人面前不好发作，但见他冒死的模样，岂甘逞强？无法孔殷之间，腰刀不及拔出，以手中的猪腿相迎。
太祖得曾秉正上书后大喜，擢为思文监丞。在太祖的强力打击下，回回的宗教信奉微民风风俗以峻厉的法律手腕予以肃除，对移居本地的蒙古、回回人能异化掉的就异化，不能异化也严加防备。曾经遍及蒙元境内的大小清.真.寺也尽数被毁。
曾秉正疏中所言实在就是一句话，朝廷毫不能信赖那些回回，非我族类，其心必异，要想让他们完整顺服，唯有重典和刀剑。
回回常常群甚族类，崇其俗尚，祖其教习，却然不入吾中国之化，其所皋牢仅及其身罢了，此识乃大明文武官员共鸣。
这老回回马守应乃陕西绥德人，北部延安府和绥德州以及甘肃东部平凉、庆阳等地，都是回回漫衍较多的地区，永乐今后，前后有六次大范围回乱，本地回回骨子里便是恨恨汉人，仇恨明朝。高迎祥举兵造反今后，本地回回也群起相从，杀官杀汉，与高迎祥合兵一处，自号一营。高迎祥初起兵造反，势单力孤，得回回互助，自是欢畅。
李自成听他问得孔殷，忙说道：“哥哥嘉奖了，不算甚么奇策。我们畴昔亏损就吃在各占各的山头，各打各的仗，互不通气，互不救济。孤军作战，怎能取胜？现在卢象升在西南湖广郧、襄等地扼守，曹文诏守在新安、渑池一带，洪蛮子自西北出潼关，蓟镇兵马由北而来、天津兵马也自畿南、山东随后赶來，其他几路明军也都逼了上来。意在三路夹攻，乘机决斗。我们偏不睬会，三十六计走为上，全师避敌，向东南而退。这并非惊骇官军，而是有所图谋。鄙谚说：一夫冒死，十人难敌，何况我们二十余万人马？”说到此处，他看看高迎祥。