因为宗族和士绅是老百姓能够打仗到的，最大的人物！
而朱高煦要的是甚么？
为此朝廷每年都要拨出一大笔款项，专门交给通政使司刊印办好这大明新报！
比及这一步做完，哪怕再有新兴的权势个人，想要抢走他们本身的地步，他们不会再像以往那般忍气吞声，不会再像以往那样逆来顺受，他们会抖擞抵挡，通过大明律令保卫本身的权益！
毕竟每年朱高煦都给鲁穆投了那么多的银子出来，他如果连这一件事情都干不好，朱高煦早就将他一脚踹到爪哇国去了！
而朱高煦当年让鲁穆办的大明新报，则是专门给老百姓看的，通篇都是采取大口语，并且通政使司早已进驻处所，招揽了一些落魄秀才童生专门游走于乡野各地，为老百姓讲授鼓吹这报纸上面的内容。
朱高煦为甚么要做如许的事情？
要的是突破他们对处所百姓和地步的封闭！
他们会不吝统统代价地愚民百姓，让百姓麻痹不仁地活着。
举个可悲又好笑的例子，当有人扣问百姓，天子的糊口是甚么模样，他们不晓得今夕是何年，不晓得天子的年号是甚么，不晓得天子对大明意味着甚么，他们只会傻乎乎地测度，能够天子的糊口非常充足，锄地用的是金锄头，担水用的是金扁担吧？
他们深受路引轨制的限定，别说甚么出去游山玩水了，根基上连分开一县之地都不成能！
好笑确切好笑，可悲也很可悲。
读书人之以是能够明辨是非，不但仅是读书，更是因为读书人享有特权，能够不受路引限定，自在行走天下，读万卷书不如行万里路。
如许只会培养出一个又一个的士绅，一个又一个的缙绅！
历朝历代古往今来，统统的帝王将相、达官权贵，全都有一个共同的认知，那就是捉弄百姓！
这路引就是百姓离乡远行的证明，上面会详细标注清楚统统信息，姓名、春秋、籍贯等等，乃至另有边幅特性，以及回籍的时候！
好处好处全都被宗族和士绅给占了去！
这当代实在有报纸，大明承前宋之制，设通政司和提塘官，专门卖力官文报的收递事情，叫做“邸报”，并有“朝报”“条报”“杂报”之称。
最早呈现在西汉年间，各郡在都城长安都设有办事处，这个住处叫做“邸”，派有常驻代表，他们的任务就是要在天子和各郡首长之间做联络事情，按期把天子的谕旨、圣旨、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治谍报，写在竹简上或绢帛上，然后由信使骑着快马，通过朝廷建立起来的驿道，传送到各郡长官手中。
比如第一要务就是提高大明律令，也就是最简朴的“普法”事情。
以是开启民智，势在必行！
只是题目在于，这邸报不是给百姓看的，而是给处所官员看的，说白了这是一种近似于公文性子的报纸。
没错，动用各种百般的愚民手腕，包含但不限于甚么“君权神授”、“天人感到”等等，连那位至圣先师都曾经高喊出“民可使由之不成使知之”的“圣贤之言”，他这些徒子徒孙们玩的花腔就更多了。
最恶心的处所是甚么？
不计其数的百姓，他们的一辈子，全都是糊口本身阿谁小村落内里，别说甚么出门远游了，他们乃至能够都不晓得外界今夕是何年。
毕竟想要科教兴国和人才强国，仅仅靠着科举遴选出来的那些儒家门徒，莫非就能做到吗？