希腊不止一次入侵到中亚，很多希腊人直接就在中亚安家落户，很多希腊裔更是在中亚地区建立国度成为国王。他们的文明和宗~教也就在中亚有了传播。
“后土娘娘？是一名女神吗？像是我们的战役女神？”
“不晓得东方帝国的神明都有谁，看东方帝国那么强大，他们的神明必然非常短长！”
吕哲有想过要遴选一名主神来专门供奉吗？说实话是有想过，但是宗~教并不是一件简朴的事情，特别是由国度来特别认定为主神的神明更是那样。该当慎之又慎，一向以来也就没有将供奉的主神肯定下来。
司马欣在谦善不敢上王车，推让了三次，吕哲也聘请了三次，终究他恭敬地对着吕哲拜了拜才上了王车。
并不富丽的王车插着一杆大旗，那是有着凤凰图案的王旗，旗号为黑底，上面有效红线绣着凤凰的图案，旗面四边绣着金丝线，另有红色和金色的柳絮飘荡在旗号的末端。
跟在王车步队前面的是没有资格乘坐的一批人，吕哲浩繁年龄或大或小的子嗣，众王子前面是文武官员，参与班师典礼的军队是作为最后的梯次。
搏斗结束，囚车上的战俘被放了出来，包含头曼在内的战俘被甲士押送着向吕哲停止膜拜。顷刻间人隐士海再次发作出喝彩，分歧喊着“万胜！万胜！万胜！”，跟着标语收回的声响是不晓得多少人踏地的动静。
“是啊，我们那边会在典礼上献祭给奥林匹克众神的某些神明，如众神之王宙斯，或是战神阿波罗。”
“奇特，他们是杀了很多的战俘，但是并没有停止该有的献祭典礼，莫非东方帝国没有供奉的神明吗？”
城门的典礼到这里算是告一段落，有人驱马牵来王车，吕哲率先上去。他站定后向司马欣收回聘请。
吕哲建立的帝国并没有主神，仅仅是在一些场合上遵循中原文明中的风俗，于一些祭师中向某些神明表示敬意。此中就有三皇和五帝。
“看模样仿佛是的。”
不得不说的是，希腊的轨制中，国王很多时候并没有直接策动战役的权力，想要动员军队让军队参战，国王需求获得神明的同意，而神明不会说话，是以祭师直接代表了神明。一场战役是不是获得来自神明的祝贺（实在是祭师）事关军队的士气。如果祭师分歧意出兵，国王哪怕是强迫性的出兵也会导致军心士气非常低迷。
喝彩声连缀不断，每一个围观的人都是一脸的镇静或是狂热地看着王车，吕哲从崛起到建立帝国根基上是长时候待在南郡，建立南陵这座雄城以外也是除开率军交战没有分开。若说南郡是帝国的近畿之地，南陵就是帝国的心脏，身在南陵的公众也是最早一批遭到吕哲公布各种政策福利的人群，如果说帝国以内的大众都恋慕吕哲，那么南陵人绝对是最恋慕吕哲的那一批。
在信赖获得神明庇护能够变得更强的背景下，熟谙任何一名强大的神明成了需求，不但显得需求且获得难以设想的正视。恰是在这类宗~教认知中，卖力敬奉神明的祭师权力也大到难以设想，一些国度策动战役的时候并不是为了地盘或是资本，仅仅是因为祭师的一句话就策动了战役。
“噢？朕也获得相干的汇报，正有如许的意义。”
斩杀战俘的法度还在持续，那些还能活着的首级们。他们一个个眼睁睁地看着本身部落的懦夫像是猪样一样被宰杀，有的是挣扎着气愤乱吼。更多的是感到深深的惊骇。